他安撫了一句：“君可細思昨日方提學講‘知行’的說法，並非知至而後才氣行，而是稍有所知便可行，再以行來促知。”

宋時走到台中心，朝上麵巡場差役打個眼色，差役便敲響雲板、鑼鼓，喚回觀眾的重視力。比及底下觀眾多數安靜下來，看向台上，他便整整衣衫，端方容色，密意地先容道：“宋某雖是北方人，但自從幼年隨先師桓禦史束髮讀書，也知朱子多年來在閩地講學，傳下閩學道統，理學正宗正在福建，在我台下台下諸君子當中。”

好個杠精！

台上幾位佳賓也有點衝動，幸虧桓淩在上頭鎮著場。哪怕有人熱血上頭，也想跟著喊兩句，隻一台頭看看他那身青綠官袍，再想想本身一言一行都要印成書刊發天下，若叫人印上一句“桓通判斥某某行事不斯文”……

懂，太懂了。

台下熙熙然一片答允聲。

明顯不對啊。難怪朱子學厥後被王賢人的“知行合一”碾壓了，從實乾角度就是不如人家的輕易瞭解、輕易動手。

這四位固然對“天理人慾”有瞭解不到之處，但下台後一個個精力抖擻、風儀矗立，比前幾位會答題、上來搶答的人氣勢還足。下台跟評委教員和主持人見過禮, 便挺胸拔背後坐了左手那排的四個坐位。

這個要求太高了，普通按捺住就行，就是朱子本身還納小尼姑作妾呢，不是也冇能滅儘得了人慾麼。

林先生搖點頭，一雙固執又敞亮的眼睛直視著他道：“並無。我隻是感覺民氣中總有私慾，此欲最難除儘，想問如何絕棄人慾。”

王君老誠懇實揣摩去了，宋時也走到最後一名榮幸佳賓，泉州林先生麵前，溫聲采訪：“前麵三位佳賓之言林兄都已聞聲，不知林兄所欲問者為何事，可與他們當中哪位有重合？”

不能慣這弊端！

可惜他不是真正的教員, 隻是個主持人, 不然非得叫那些冇舉過手的上來。

叫人之前, 主持人宋小舍還是很有知己地提示了一句：“本次大會中, 台上統統談吐都有參與主理的林泉社諸生予以記錄, 過後將翻印成《福建講學會語錄》，是否登台，諸人其慎思之。”

實際上應當說是在閩北，不過底下觀眾來自哪一府的都有，他們這展會又開在閩西，就把範圍劃大點，大師都沾沾朱賢人的光好了。

幸虧他隻是個主持人，既不是答題佳賓也不是評委教員，這些題目天然有彆人來答，他就節製一下答題方向和時長就行。

……

“既是傳人，讀書時遇著有解不通賢人言詞之處也是理所當然，那會的都是從不會學來，本日不會的，明日天然能學會。我等在此做自習會，也恰是為了教先懂的帶會後懂的，大師一道精研學問，以將來著書立說，擔當前輩大師們的衣缽，傳承儒學道統。”

而宋時已扔下他們，先給學渣們挽尊：“這四位賢兄肯在數百人麵前自承‘不懂’，當眾陳述他們治學時所走彎路，恰是為使彆人在讀書時能夠避過這些圈套，更易求得真知。故此，鄙人覺得四位兄長對於我等聽講的後學也有教誨之功。雖不能為學者師，卻也是值得尊敬的先行者。”

他下認識收腿，桓淩那條腿也立即收了歸去，但坐的處所窄，兩人略微放鬆點，膝蓋、手臂等處就又貼上。