他還冇去拜佛就來人了？有這麼靈驗嗎？

宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也冇甚麼特彆想聽的，但為了察看男娼與女妓演出的分歧，便點了一段最馳名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明朝五大傳奇之一《琵琶記》的前身。

如果宋大人本年冇有轉任武平縣，他本來是要回一趟家，考下院試，趁便去和桓家議親的。可既然出了這不測，他不能親身考來有含金量的功名，也就隻能靠買了。

為首的和尚不但長得特彆有佛子的清聖氣質，並且溫文有禮，氣質如東風般和悅，讓人一見就想給他捐款……不對，該說是一見就心生向佛之心。

李少笙不由垂下頭，不敢多看。

就如雲間孤鶴，落在這群塵俗濁物中，叫人不由得在他麵前自慚形穢。

宋時用心察看他的行動、眼神，比較這個發源地的唱法和保定、梧州兩地的異同。看著看著，卻覺著另有一道幽怨的視野落在他身上，令他如芒在背。

還冇等他去拜，一名家人便上氣不接下氣地跑到廟裡，蹭到他身邊低聲說：“京裡、京裡桓家來人……”

當然，以他熟諳的這群紈絝後輩的目光，也就隻能想到請行頭、喝花酒。

固然不能寫，可彙集點素材也能過過乾癮嘛！

今後今後，他就不再是學業鄙夷鏈最底層的儒童了！

他估計著是這位李行頭人氣太高，本身跟他的互動惹得粉絲嫉恨了。不過他是縣令公子，武平這處所也冇人敢套麻袋打他，以是並不把這點痛恨放在心上，待李少笙唱完就叫他下去了。

今後的論文真的要寫當代東南地區的同X戀民風研討嗎？還是士人與孌童來往環境？不不不，不要太直白，還是先寫寫當代對男性的審美方向女性化的題目？

他一個多月冇碰論文，底子把持不住本身，叫住和尚就磨練了一下對方的文明程度，還訂下了轉天到聖果寺插手洗佛會。

李少笙強斂心境，對著宋時福了福身：“奴會些小唱、京詞、耍令、諸宮調，也能唱幾段南戲，曉得操琴弄箏，不知舍人想聽些甚麼？”

他忍不住問了那位先容李少笙給他的祝縣丞公子回：“我總覺著有人背後窺測，莫不是有人嫉恨我與李行頭瞭解？祝兄曉得他有甚麼舊相好麼？”

宋時在晉江文獻上挑遴選揀，買了兩篇地區經濟學、晉升處所經濟生長方麵的博士論文，整整花了五十塊錢出去，買返來的論文卻看不懂。

他的目光落在麵前的李行頭身上，神采專注沉著，冇有半點傾慕情思，滿滿都是切磋之色——不像在看人，倒像在看一件精美華麗的古玩，要透過他解讀出一段奧秘悠遠的汗青。

嗯……對不起，我實在不該推斷基佬的設法。

他輕笑了幾聲：“李少笙雖有幾分姿色，又那裡及得上宋三弟才高八鬥、貌若潘安。那些人不敢恨你獨占花魁，倒要恨本身冇生出一副龍陽君的麵貌、董聖卿的風情，不能叫你看上他哩。”

宋時忙擺了擺手：“明天要去寺裡，不好沾聲色犬馬，不如我們揀個空場踢踢球，活動活解纜子吧。”

他為了過稿掙錢，連直男的操守都不要了，硬著頭皮插手了好幾場分不清與會職員男女的酒宴和文會。宋大人卻不知他的辛苦，隻感覺他出去應酬是華侈時候，逼著他複習經義，結婚時好對付嶽家長輩、親朋的考校。