……那，那幸虧他還冇去拜。不然他剛求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹了，那聖果寺的名聲就要壞了。

他忍不住問了那位先容李少笙給他的祝縣丞公子回：“我總覺著有人背後窺測，莫不是有人嫉恨我與李行頭瞭解？祝兄曉得他有甚麼舊相好麼？”

李少笙手按牙板，唱的是趙貞女與蔡二郎京中重會的一節，幽怨的眼神時不時遞到席上諸人麵前，看得人如癡如醉。

宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也冇甚麼特彆想聽的，但為了察看男娼與女妓演出的分歧，便點了一段最馳名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明朝五大傳奇之一《琵琶記》的前身。

要擱當初他還在容縣時，他真能高冷地一個回身，再也不跟男性辦奇蹟職員見麵。可恰好宋大人新轉遷到武平來，需求費錢的處所太多，逼得他不得不為了幾塊錢折腰。

宋時跟祝清和本縣於典史之子於安踢了個轉花枝。三人站成等邊三角形，你一腳我一腳，踢得有高有下，時用肩、時用足、時用大腿、時用膝、時用小腿，固然也就是傳傳球，冇有半點身材打仗，一場踢下來也是大汗淋漓，神清氣爽。

還冇等他去拜，一名家人便上氣不接下氣地跑到廟裡，蹭到他身邊低聲說：“京裡、京裡桓家來人……”

宋時能感遭到，跟這位李行頭見麵次數越多，背後偷窺他，想暗害他的刁民就越多。

他估計著是這位李行頭人氣太高，本身跟他的互動惹得粉絲嫉恨了。不過他是縣令公子，武平這處所也冇人敢套麻袋打他，以是並不把這點痛恨放在心上，待李少笙唱完就叫他下去了。

今後今後，他就不再是學業鄙夷鏈最底層的儒童了！

實在這場宴會上，他和李少笙的交集也就這麼一小段。可過後卻有很多人覺著他必然是看上了李少笙，常常請他宴飲玩樂的時候，都要請來這位行頭做陪。

他還冇去拜佛就來人了？有這麼靈驗嗎？

宋時大腦高速運轉，不自發地進入趕稿狀況，開端遴選下一篇論文的主題。

宋時用心察看他的行動、眼神，比較這個發源地的唱法和保定、梧州兩地的異同。看著看著，卻覺著另有一道幽怨的視野落在他身上，令他如芒在背。

他一個多月冇碰論文，底子把持不住本身，叫住和尚就磨練了一下對方的文明程度，還訂下了轉天到聖果寺插手洗佛會。

他的目光過分腐敗，不是為美色倒置的人會有的眼神。他的麵貌也過分俊美，膚清如雪、長眉秀目，隻穿戴一身再平常不過的玉色儒衫，卻壓住了滿座風騷後輩，叫人打眼看去，隻見得著他一小我。

他戀戀不捨地目送大師們遠去，可因擔擱的時候不短，這一天來不及登山了，隻能商討著再找彆的處所消遣。

彆人隻見他凝神看著李行頭，彷彿已經被才子傾倒，唯獨李少笙就站在他劈麵，稍一抬眼就能看清他的神采。

宋時叫小廝歸去取了幾個當初作論文時買的氣毬，叫人打好氣，用布袋裝了。世人打馬騎到城中最大的瓦舍，揀了塊空場，分了球，有的自踢小踢，有的兩人對踢，有的幾小我圍作一圈互踢……

除了喝酒嫖妓，也就這踢球的本領大家都會，不消現學了。

產業還不大用他操心——之前宋時領著人在容縣已經建過水泥廠、殺蟲劑廠、化肥廠、玻璃廠，現在就從水泥廠開端，把容城的產業形式複製到武平來就行。辦事財產他也有腹稿，畢竟有剛穿來時背的那些論文打底。真正難搞的團體的都會經濟打算，這方麵他是真不懂，想都冇想過，必須得買質料學學。