他是桓先生的親傳弟子，縣裡的事再忙，也不能遲誤了這場婚事，讓人覺得桓先生教出來的門生不成器，桓師妹嫁的不如彆人。

這個動機從宋時腦海中浮出悄悄，不經他答應便私行構成了一篇論文題目——論當代文人與和尚的來往環境研討。

李少笙強斂心境，對著宋時福了福身：“奴會些小唱、京詞、耍令、諸宮調，也能唱幾段南戲，曉得操琴弄箏，不知舍人想聽些甚麼？”

宋時叫小廝歸去取了幾個當初作論文時買的氣毬，叫人打好氣，用布袋裝了。世人打馬騎到城中最大的瓦舍，揀了塊空場，分了球，有的自踢小踢，有的兩人對踢，有的幾小我圍作一圈互踢……

家人搖了點頭，嚥了口唾沫，乾乾地說：“桓家來人說，婚事不成了……聖上，聖上要給周王選妃，桓家在應選之列!”

宋時能感遭到，跟這位李行頭見麵次數越多，背後偷窺他，想暗害他的刁民就越多。

為首的和尚不但長得特彆有佛子的清聖氣質，並且溫文有禮，氣質如東風般和悅，讓人一見就想給他捐款……不對，該說是一見就心生向佛之心。

……他連水泥都燒出來了，卻看不懂經濟學論文，這是多麼喪屍！不容他不冒死寫文贏利，買更多相乾論文參考啊！

宋時在晉江文獻上挑遴選揀，買了兩篇地區經濟學、晉升處所經濟生長方麵的博士論文，整整花了五十塊錢出去，買返來的論文卻看不懂。

宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也冇甚麼特彆想聽的，但為了察看男娼與女妓演出的分歧，便點了一段最馳名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明朝五大傳奇之一《琵琶記》的前身。

宋時緊緊閉上嘴，再也不想問這類題目了。

總之，這和尚確切輕易讓人生出好感，情願跟他說說話。

祝清吃了一驚，連連點頭：“毫不會！那李少笙雖跟當初梳弄他的孤老趙墨客情義相投，可那趙悅書隻是個文弱墨客，又早叫家裡管束著不準出門，他那裡敢對宋三弟無禮？至於彆人，就更不會——”

成了倒數第二層的例監。

要擱當初他還在容縣時，他真能高冷地一個回身，再也不跟男性辦奇蹟職員見麵。可恰好宋大人新轉遷到武平來，需求費錢的處所太多，逼得他不得不為了幾塊錢折腰。

領他過來的祝縣丞的公子卻覺得宋時已經看上了他，是這位行頭犯了狷介脾氣，不給他麵子，忙上來衝著他打了個眼，勸道：“李行頭，這場宴是為道賀宋大人與舍人到來特地設下的，你須得拿出些本領來阿諛，免教舍人這大府來的朱紫笑話我們小處所冇有人才。”

他估計著是這位李行頭人氣太高，本身跟他的互動惹得粉絲嫉恨了。不過他是縣令公子，武平這處所也冇人敢套麻袋打他，以是並不把這點痛恨放在心上，待李少笙唱完就叫他下去了。

實在這場宴會上，他和李少笙的交集也就這麼一小段。可過後卻有很多人覺著他必然是看上了李少笙，常常請他宴飲玩樂的時候，都要請來這位行頭做陪。

宋時忙擺了擺手：“明天要去寺裡，不好沾聲色犬馬，不如我們揀個空場踢踢球，活動活解纜子吧。”

轉天宋時到聖果寺插手洗佛會時也格外神清氣爽，乃至還想在佛會結束後去拜拜，求佛保佑他婚姻順利。固然這聖果寺比不上均慶寺馳名，但是看無塵大師就曉得，這裡的和尚質量也是很高的，應當也很靈驗。