其彆人也紛繁以不成思議的目光看向了衛風，特彆是王蔓，更是百感交集，本日是衛風初次體係性提出了自已的施政理念，這使她的一些個小疑問迎刃而解。

衛風淡淡笑道：“劉兄既然提到了文景，那衛某便談一談自已的觀點，當然，自高祖至文景的療攝生息為武帝反擊匈奴奠定了薄弱的物質根本，但武帝與匈奴的耐久作戰也耗儘了產業，導致數十年間積聚的財產化為烏有，為籌措軍費，武帝強征算緡告緡，中等以上的商賈悉數傾家蕩產，至武帝暮年，百姓費事，地盤荒廢，流民蜂起，大小範圍的叛逆暴動數之不斷，逼迫武帝不得不斷止了對匈奴的作戰，以《輪台罪已詔》檢驗不對！

她總感受衛風與正凡人不大一樣，奇談怪論那是不必多說，平時重視情調與伉儷間的劃一關愛，而不是到處擺出一副大郎主風格，餬口中又不利用婢仆雜役，母夜叉雖賣力了他的一部分餬口，但母夜叉與婢仆雜役有著本質上的分歧！(未完待續。請搜刮，小說更好更新更快!)

衛風點點頭道：“這就回到了底子題目上，以療攝生息屯聚的財產來策動戰役究竟值不值，衛某以為，不值！聚財之法不出於勤奮儉仆與強取豪奪，衛某彆離定名為慢財與快財，慢財取之於民利用於民，快財取自蠻夷用之於戰，以戰養戰，日趨強大，生生不息！

衛某對外作戰，儘量不役民力，不耗民財，如此與根底無傷，我會稽以戔戔彈丸之地擁兵五萬，還扶養戰馬萬匹，按理說，百姓早該苦不堪言，但劉兄能夠去會稽任何一城一村探聽，百姓們可有不滿？絕對冇有！

因而，略一沉吟，劉裕辯駁道：“漢初高祖，文景二帝因其輕徭薄賦，療攝生息，不但百姓安居樂業，也使得國力薄積厚發，以後纔有了武帝對匈奴的勝利，衛將軍又如何解釋？”

“這”劉裕不由毛骨聳然，這不恰是兩漢的實在寫照嗎？但隨即就振起精力，跟著拱了拱手：“衛將軍所言不錯，前漢因著武帝對匈奴的打擊墮入了衰弱，後漢與西羌連綴近百年的戰役也把朝庭拖入了泥潭而不成撥，從這個角度看，傻子都曉得不值，可有些事，明之不成為也必須為之，不能完整以值不值來衡量，如果兩漢不與蠻夷作戰，隻怕更加困苦！”

相反，過份提介儉仆，會導致一個非常弔詭的成果，那就是公眾愈發貧苦，官吏則貪暴更甚，這此中的啟事非三言兩語所能道清，劉兄若不睬解，可自行摸索，關頭在於上之所好，下之必效，反給了故意人步步高昇的機遇，想必劉兄細思以後會有明悟。

是以，衛某不倡導過分儉仆，而是應當適度的指導公眾尋求溫馨的享用，當然，這此中的度要掌控好，既不能壓抑公眾創新的熱忱，也要製止尋求溫馨逐步演變成驕奢yin逸，簡而言之，對私慾應采納疏而不是堵！

憑心而論，衛風的闡發在劉裕看來，並不是全無事理，隻不過，療攝生息向來是仁君行仁政的必實施動，又有哪一名帝王不肯被身先人比作文景？

因著多年來的固化思惟，療攝生息政策已成了劉裕的果斷信奉，崇高不成輕瀆，他接管不了對療攝生息的完整否定！更何況，漢文帝與漢景帝是他的遠房老祖啊！

戰役的本質是獲得好處，而不是為了揚我天威，令四夷臣服，就我小我而言，我不需求外夷臣服，磕幾個頭說兩句好話，誰曉得他是真服假服？除了使虛榮心獲得滿足又有何用？我需求的是征服，需求的是仇敵的財賄、資本與女人！