若得無生深法忍，則為諸佛所授記；若為諸佛所授記，則統統佛現其前。

若敷床座，當願眾生：開敷善法，見實在相。

若以聰明辯才力，隨眾生心而化誘，則以聰明為先導，身語意業恒無失。

暑退涼初，當願眾生：證無上法，究竟清冷。

若身光亮無窮量，則不思議光寂靜；若不思議光寂靜，其光則出諸蓮華。

或複有成或有壞，或有正住或傍住，或如郊野熱時焰，或如天上因陀網。

脫去俗服，當願眾生：勤修善根，舍諸罪軛。

爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：“佛子，菩薩雲何得無不對身、語、意業？雲何得不害身、語、意業？雲何得不成毀身、語、意業？雲何得不成壞身、語、意業？雲何得不退回身、語、意業？雲何得不成解纜、語、意業？雲何得殊勝身、語、意業？雲何得清淨身、語、意業？雲何得無染身、語、意業？雲何得智為先導身、語、意業？雲何得生處具足、種族具足、傢俱足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐懼具足、憬悟具足？雲何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不成量慧、不成說慧？雲何得因力、欲力、便利力、緣力、所緣力、根力、察看力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？雲何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、疇昔善巧、將來善巧、現在善巧？雲何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、空、無相、無願？雲何得美滿檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以美滿慈、悲、喜、舍？雲何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、各種界智力、各種解智力、統統至處道智力、禪擺脫三昧染淨智力、宿住念智力、無停滯天眼智力、斷諸習智力？雲何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所保護，恭敬扶養？雲何得與統統眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？雲何於統統眾生中，為第1、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等？”

是故依行說次第，信樂最勝甚可貴，比方統統人間中，而有隨便妙寶珠。

自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。

涉路而去，當願眾生：履淨法界，心無停滯。

見降低路，當願眾生：永出三界，心無膽小。

或為父老邑中主，或為賈客販子導，或為國王及大臣，或作良醫善眾論。

著瓔珞時，當願眾生：舍諸偽飾，到實在處。

見婆羅門，當願眾生：永持梵行，離統統惡。

若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有仇恨。

讚佛相好，當願眾生：成績佛身，證無相法。

又放光亮妙寂靜，出世無量寶蓮華，其華色相皆殊妙，以此扶養於諸佛。

或現童男童女形，天龍及以阿修羅，乃至摩睺羅伽等，隨其所樂悉令見。

或以無常眾苦門，或以無我壽者門，或以不淨離欲門，或以滅儘三昧門。