彼複雲何佛教中，堅毅勤修轉增勝，令諸如來悉歡樂，佛所住地速當入？

“佛子，菩薩摩訶薩住不放逸，得十種清淨。何者為十？一者、如說而行；二者、念智成績；三者、住於深定，不沉不舉；四者、樂求佛法，無有懈息；五者、隨所聞法，如理察看，具足出世奇妙聰明；六者、入深禪定，得佛神通；七者、其心劃一，無有高低；八者、於諸眾生上、中、下類，心無停滯，如同大地等作好處；九者、若見眾生乃至一發菩提之心，尊敬承事如同和尚；十者、於授戒和尚及阿闍梨、統統菩薩、諸善知識、法師之所，常生尊敬，承事扶養。佛子，是名菩薩住不放逸十種清淨。佛子，菩薩摩訶薩住不放逸，發大精進；起於正念，生勝欲樂，所行不息；於統統法，心無依處；於甚深法，能勤修習；入無諍門，增泛博心；佛法無邊，能順了知，令諸如來皆悉歡樂。

菩薩為他演說法，不捨本身諸度行，波羅蜜道既已成，常於有海濟群生。

慈哀思湣遍統統，眾生心行靡不知，如其所樂為開闡，無量無邊諸佛法。

爾時，法慧菩薩告精進慧菩薩言：“善哉！佛子，汝今為欲多所饒益、多所安樂、多所惠利，哀湣人間諸天及人，問於如是菩薩所修清淨之行。佛子，汝住實法，發大精進，增加不退，已得擺脫；能作是問，同於如來。聆聽！聆聽！善思念之！我今承佛威神之力，為汝於中說其少分。

“菩薩如是為諸眾生而演說法，則自修習，增加義利，不捨諸度，具足寂靜波羅蜜道。是時，菩薩為令眾生心滿足故，表裡悉舍而無所著，是則能淨檀波羅蜜。具持眾戒而無所著，永離我慢，是則能淨屍波羅蜜。悉能忍耐統統諸惡，於諸眾生，其心劃一，無有擺盪，比方大地能持統統，是則能淨忍波羅蜜。普發眾業，常修靡懈，諸有所作恒不退轉，英勇權勢無能製伏，於諸功德不取不捨，而能滿足統統智門，是則能淨精進波羅蜜。於五欲境無所貪著，諸次第定悉能成績，常正思惟，不住不出，而能銷滅統統煩惱，出世無量諸三昧門，成績無邊大神通力；逆按序第，入諸三昧，於一三昧門入無邊三昧門，悉知統統三昧境地，與統統三昧三摩缽底智印不相違背，能速入於統統智地，是則能淨禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持，近善知識承事不倦；常樂聞法，心無厭足；隨所聽受，如理思惟；入真三昧，離諸僻見；善觀諸法，得實相印，了知如來無服從道；乘普門慧，入於統統智智之門，永得歇息，是則能淨般若波羅蜜。示現統統人間功課，教養眾生而不厭倦，隨其心樂而為現身；統統所行皆無染著，或現凡夫、或現賢人所行之行，或現存亡，或現涅槃；善能察看統統所作，示現統統諸寂靜事而不貪著，遍入諸趣度脫眾生，是則能淨便利波羅蜜。儘成績統統眾生，儘寂靜統統天下，儘扶養統統諸佛，儘通達無停滯法，儘修行遍法界行，身恒住儘將來劫智，儘知統統心念，儘憬悟流轉還滅，儘示現統統國土，儘證得如來聰明，是則能淨願波羅蜜。具深心力，無有雜染故；具堅信力，無能摧伏故；具大悲力，不生疲厭故；具大慈力，所行劃一故；具總持力，能以便利持統統義故；具辯才力，令統統眾生歡樂滿足故；具波羅蜜力，寂靜大乘故；具大願力，永不竭絕故；具神通力，出世無量故；具加持力，令信解領受故，是則能淨力波羅蜜。知貪慾行者，知瞋恚行者，知愚癡行者，知平分行者，知修學地行者，一念中知無邊眾生行，知無邊眾生心，知統統法實在，知統統如來力，普憬悟法界門，是則能淨智波羅蜜。