菩薩察看統統法，誰為能入此法者？雲何為入何所入？如是佈施心無住。

“佛子，菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法，以大音聲普告統統：‘如來出世！如來出世！’令諸眾生得聞佛名，舍離統統我慢、戲論；複更疏導，令速見佛，令憶唸佛，令歸向佛，令攀登佛，令察看佛，令讚歎佛；複為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見於佛，生清淨信，主動歡樂，尊敬扶養；複於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增加。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成績佛法，以無數劫所種善根，普於人間施作佛事。佛子，菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生不待勸誘，自往見佛，承事扶養，皆令歡樂。願統統眾生常樂見佛，心無廢舍。願統統眾生常勤修習泛博聰明，受持統統諸佛法藏。願統統眾生隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行。願統統眾生安住正念，恒以智目睹佛出興。願統統眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力。願統統眾生於統統處常見諸佛，了達如來遍虛空界。願統統眾生皆得具足佛安閒身，普於十方成道說法。願統統眾生遇善知識，常聞佛法，於諸如來得不壞信。願統統眾生悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。’是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向，為令眾生見統統佛扶養承事，於無上法究竟清淨故。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施僮仆，扶養統統諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或複給施病苦眾生，令無貧乏，以存其命；或複施與貧困、孤露，及餘統統無瞻酒保；或為保護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他仆使，隨時給施。其諸仆使皆聰明善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、好處心、仁慈心、恭恪心、無痛恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸好處；又皆從菩薩淨業所感，才氣、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得調順心，統統佛所修習善根。願統統眾生隨順扶養統統諸佛，於佛所說悉能聽受。願統統眾生得佛攝受，常觀如來，更無餘念。願統統眾生不壞佛種，勤修統統順佛善根。願統統眾生常勤扶養統統諸佛，無空過期。願統統眾生攝持統統諸佛妙義，言詞清淨，遊行恐懼。願統統眾生常樂見佛，心無厭足，於諸佛所不吝身命。願統統眾生得見諸佛，心無染著，離世所依。願統統眾生但歸於佛，永離統統邪歸依處。願統統眾生隨順佛道，心常悲觀無上佛法。’是為菩薩摩訶薩施仆使時善根迴向，為令眾生闊彆塵垢，淨治佛地，能現如來安閒身故。

此諸家屬甚罕見，菩薩統統皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫舍。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施統統資生之物，心無貪惜，不求果報；於世富樂無所但願，離妄圖心，善思惟法；為欲好處統統眾生，審觀統統諸法實性；隨諸眾生各種分歧，所用所求各各不同，成辦無量資生之具，統統嚴飾悉皆妙好；行無邊施，行統統施，儘表裡施；行此施時，增誌樂力，獲大功德，成績心寶；常能保護統統眾生，皆令產生殊勝誌願，初未曾有求反報心；統統善根等三世佛，悉以美滿統統種智。佛子，菩薩摩訶薩以此佈施統統善根迴向眾生：‘願統統眾生清淨調伏。願統統眾生滅除煩惱，嚴淨統統諸佛刹土。願統統眾生以清淨心，於一念中周遍法界。願統統眾生聰明充滿虛空法界。願統統眾生得統統智，普入三世調伏眾生，於統統經常轉清淨不退法輪。願統統眾生具統統智，善能示現神通便利，饒益眾生。願統統眾生悉能悟入諸佛菩提，儘將來劫，於十方天下，常說正法，曾無歇息，令諸眾生普得聞知。願統統眾生於無量劫修菩薩行，悉得美滿。願統統眾生於統統天下若染、若淨、若小、若大、若粗、若細、若覆、若仰，或一寂靜，或各種寂靜所可演說，活著界數諸天下中，修菩薩行靡不周遍。願統統眾生於念念中常作三世統統佛事，教養眾生向統統智。’