“佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，願得寂靜統統佛國，願得周遍統統天下，願得成績聰明察看。如為己身如是迴向，如是而為統統眾生，所謂：‘願統統眾生永離統統天國、牲口、閻羅王趣。願統統眾生除滅統統停滯之業。願統統眾生得周普心劃一聰明。願統統眾生於怨於親等心攝受，皆令安樂，聰明清淨。願統統眾生聰明美滿，淨光普照。願統統眾生思慧成滿，了實在義。願統統眾生以淨誌樂，趣求菩提，獲無量智。願統統眾生普能顯現安隱住處。’佛子，菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向，為令統統眾生遇清冷雲，霔法雨故；為令統統眾生常值福田，勝境地故；為令統統眾生皆能善入菩提心藏，自護持故；為令統統眾生離諸蓋、纏，善安住故；為令統統眾生皆獲無礙神通智故；為令統統眾生得安閒身，普示現故；為令統統眾天生績最勝統統種智，普興好處無空過故；為令統統眾生普攝群品，令清淨故；為令統統眾生皆能究竟統統智故；為令統統眾生心不擺盪，無停滯故。

以妙聰明恒察看，究竟泛博實在理，斷諸有處悉無餘，如彼真如善迴向。

“佛子，何者是菩薩摩訶薩真如相迴向？

“佛子，是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向，證得無量清淨法門，能為如來大師子吼，安閒恐懼；以善便利，教養成績無量菩薩，於統統時未曾歇息；得佛無量美滿之身，一身充遍統統天下；得佛無量美滿音聲，一音開悟統統眾生；得佛無量美滿之力，一毛孔中普能包容統統國土；得佛無量美滿神通，置諸眾生於一塵中；得佛無量美滿擺脫，於一眾生身示現統統諸佛境地，成等正覺；得佛無量美滿三昧，一三昧中普能示現統統三昧；得佛無量美滿辯才，說一句法，窮將來際而不成儘，悉除統統眾生迷惑；得佛無量美滿眾生，具佛十力，儘眾生界示成正覺。佛子，是為菩薩摩訶薩以統統善根順真如相迴向。”

“菩薩誌樂常安住，正念堅毅離癡惑，其心善軟恒清冷，積集無邊功德行。

爾時，金剛幢菩薩承佛能力，普觀十方而說頌言：

比方真如本自性，此中未曾有一法，不得自性是真性，以如是業而迴向。

是則超越於人間，不起存亡妄彆離，了達其心如變幻，勤修眾行度群生。

菩薩正念觀人間，統統皆從業緣得，為欲救度修諸行，普攝三界無遺者。

了知統統諸人間，悉與真如性相稱，見是不成思議相，是則能知無相法。

彼諸佛子如是知，統統法性常空寂，無有一法能造作，同於諸佛悟無我。

“佛子，菩薩摩訶薩修習如是諸善根時，得聰明顯，為善知識之所攝受，如來慧日明照其心，永滅癡冥；勤修改法，入諸智業，善學智地，流佈善根，充滿法界，以智迴向；儘諸菩薩善本源底，以智深切風雅便海，成績無量泛博善根。

“佛子，菩薩摩訶薩見敬愛樂國土、園林、草木、華果、名香、上服、珍寶、財物、諸寂靜具，或見可樂村邑、聚落，或見帝王威德安閒，或見住處離諸喧雜。見是事已，以便利智精勤修習，出世無量勝妙功德，為諸眾生勤求善法，心無放逸，廣集眾善；如同大海，以無儘善普覆統統，為眾善法所依之處，以諸善根便利迴向而無彆離；開示無量各種善根，智常察看統統眾生，心恒憶念善根境地，以等真如同等善根迴向眾生，無有歇息。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得諸如來敬愛樂見，見法真性劃一劃一，無所取著，美滿清淨。願統統眾生見諸如來甚敬愛樂，美滿扶養。願統統眾生往生統統無諸煩惱、甚敬愛樂清淨佛刹。願統統眾生得見諸佛敬愛樂法。願統統眾生常樂護持統統菩薩敬愛樂行。願統統眾生得善知識敬愛樂眼，見無所礙。願統統眾生常見統統敬愛樂物，無有違逆。願統統眾生證得統統敬愛樂法而勤護持。願統統眾生於統統佛可樂法中得淨光亮。願統統眾生修諸菩薩統統能捨敬愛樂心。願統統眾生得無所畏能說統統敬愛樂法。願統統眾生得諸菩薩極敬愛樂甚深三昧。願統統眾生得諸菩薩甚敬愛樂陀羅尼門。願統統眾生得諸菩薩甚敬愛樂善察看智。願統統眾生能現菩薩甚敬愛樂安閒神通。願統統眾生能於諸佛大眾會中說敬愛樂甚深妙法。願統統眾生能以便利開示演說甚敬愛樂不同之句。願統統眾生常能建議甚敬愛�