如有大福人，獲得真金藏，隨身所應服，造作寂靜具。

人間無邊沿，智入悉齊等，普化諸群生，令其舍眾著。

無異則無處，無處則寂滅，其心無染著，願度諸群生。

誌樂常堅毅，嚴淨佛菩提，不動如須彌，一心求正覺。

菩薩能如是，普見諸人間，有無統統法，了達悉如幻。

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩無生法忍？佛子，此菩薩摩訶薩不見有少法生，亦不見有少法滅。何故故？若無生則無滅，若無滅則無儘，若無儘則離垢，若離垢則無不同，若無不同則無處所，若無處所則沉寂，若沉寂則離欲，若離欲則無作，若無作則無願，若無願則無住，若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三無生法忍。

度脫諸眾生，令知法如幻，眾生不異幻，了幻無眾生。

自念以聞此，甚深奧妙法，當作統統智，人天大導師。

爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重宣其義而說頌言：

三世統統佛，統統亦如化，本願修諸行，竄改成如來。

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩如幻忍？佛子，此菩薩摩訶薩知統統法，皆悉如幻，從人緣起，於一法中解多法，於多法中解一法。此菩薩知諸法如幻已，了達國土，了達眾生，了達法界，了達人間劃一，了達佛呈現劃一，了達三世劃一，成績各種神通竄改。比方幻，非象、非馬，非車、非步，非男、非女，非童男、非童女，非樹、非葉、非華、非果，非地、非水、非火、非風，非晝、非夜，非日、非月，非半月、非一月，非一年、非百年，非一劫、非多劫，非定、非亂，非純、非雜，非1、非異，非廣、非狹，非多、非少，非量、非無量，非粗、非細，非是統統各種眾物；各種非幻，幻非各種，然由幻故，示現各種不同之事。菩薩摩訶薩亦複如是，觀統統人間如幻，所謂：業人間、煩惱人間、國土人間、法人間、時人間、趣人間、成人間、好人間、活動人間、造作人間。菩薩摩訶薩觀統統人間如幻時，不見眾生生，不見眾生滅；不見國土生，不見國土滅；不見諸法生，不見諸法滅；不見疇昔可彆離，不見將來有起作，不見現在一念住；不察看菩提，不彆離菩提；不見佛呈現，不見佛涅槃；不見住大願，不見入正位，不出劃一性。是菩薩雖成績佛國土，知國土無不同；雖成績眾生界，知眾生無不同；雖普觀法界，而安住法性寂然不動；雖達三世劃一，而不違彆離三世法；雖成績蘊、處，而永斷所依；雖度脫眾生，而了知法界劃一無各種不同；雖知統統法闊彆筆墨不成言說，而常說法辯才無儘；雖不取著化眾肇事，而不捨大悲，為度統統轉於法輪；雖為開示疇昔人緣，而知人緣性無有動轉。是名菩薩摩訶薩第四如幻忍。

眾生諸刹業，雜染及清淨，如是悉了知，與夢皆劃一。

人間統統法，悉知其自性，了法無有二，無二亦無著。

人間如陽焰，以想有不同，知世住於想，闊彆三倒置。

“佛子，是名菩薩摩訶薩十種忍。”

成績空忍力，如空無有儘，境地如虛空，不作空彆離。