為欲利人間，專意求菩提，而常入法性，於彼無彆離。

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩如焰忍？佛子，此菩薩摩訶薩知統統人間同於陽焰。比方陽焰，無有方所，非內、非外，非有、非無，非斷、非常，非一色、非各種色亦非無色，但隨人間言說顯現。菩薩如是照實察看，了知諸法，現證統統，令得美滿。是名菩薩摩訶薩第五如焰忍。

通達此忍門，成績無礙智，超越統統眾，轉於無上輪。

菩薩了世法，統統皆如夢，非處非無處，體性恒寂滅。

善了諸音聲，於聲不彆離，知聲悉空寂，普出清淨音。

“佛子，是名菩薩摩訶薩十種忍。”

如是十種忍，佛子所修行，其心善安住，廣為眾生說。

無滅故無儘，無儘故無染，於世變異法，了知無變異，

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩音聲忍？謂聞諸佛所說之法不驚、不怖、不畏，堅信悟解，愛興趣向，用心憶念，修習安住。是名菩薩摩訶薩第一音聲忍。

眾想如陽焰，令眾生倒解，菩薩善知想，舍離統統倒。

“佛子，菩薩摩訶薩住無體性神通、無作神通、劃一神通、泛博神通、無量神通、無依神通、隨念神通、起神通、不起神通、不退神通、不竭神通、不壞神通、增加神通、隨詣神通。此菩薩聞極遠統統天下中諸佛名，所謂：無數天下、無量天下乃至不成說不成說佛刹微塵數天下中諸佛名；聞其名已，即自見身在彼佛所。彼諸天下或仰或覆，各各形狀，各各方所，各各不同，無邊無礙；各種國土，各種時劫，無量功德各彆寂靜。彼彼如來於中呈現，示現神變，稱立名號，無量無數，各各分歧。此菩薩一得聞彼諸如來名，不動本處，而見其身在彼佛所，禮拜尊敬，承事扶養，問菩薩法，入佛聰明，悉能了達諸佛國土道場眾會及所說法，至於究竟無所取著。如是，經不成說不成說佛刹微塵數劫，普至十方而無所往，然詣刹觀佛聽法請道，無有斷絕，無有廢舍，無有歇息，無有疲厭；修菩薩行，成績大願，悉令具足，曾無退轉，為令如來泛博種性不竭絕故。是名菩薩摩訶薩第六住無體性無行動往統統佛刹智神通。

瞻仰諸如來，及傳聞法音，演契經無量，雖聞無所著。

此忍最為上，了法無有儘，入於真法界，實亦無所入。

不住於人間，不離於人間，於世無所依，依處不成得。

第十忍明觀，眾生及諸法，體性皆寂滅，如空無處所。

如世統統音，示同彆離法，其音悉周遍，開悟諸群生。

如有大福人，獲得真金藏，隨身所應服，造作寂靜具。

所食各種食，不從十方來，如其所求學，天然鹹在器。

舍我而修行，入於深法性，心常住淨法，以是施群生。

眾生亦複然，世趣皆無有，如焰住於想，無礙表情地。