幻物無知覺，亦無有住處，畢竟寂滅相，但隨彆離現。

化海了於智，化性印人間，化非生滅法，聰明亦如是。

成績空忍力，如空無有儘，境地如虛空，不作空彆離。

了知人間性，於性無染著，雖不依人間，化世令超度。

“佛子，菩薩摩訶薩以無礙清淨天眼智通，見無量不成說不成說佛刹微塵數天下中眾生，死此生彼，善趣、惡趣，福相、罪相，或好或醜，或垢或淨。如是品類無量眾生，所謂：天眾、龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿修羅眾、迦樓羅眾、緊那羅眾、摩睺羅伽眾、人眾、非人眾、微細身眾生眾、泛博身眾生眾、小眾、大眾，如是各種眾生眾中，以無礙眼悉皆明見；隨所積集業、隨所刻苦樂、隨心、隨彆離、隨見、隨言說、隨因、隨業、隨所緣、隨所起，悉皆見之，無有錯謬。是名菩薩摩訶薩第二無礙天眼智神通。

比方夢中見，各種諸異相，人間亦如是，與夢無不同。

夢體無生滅，亦無有方所，三界悉如是，見者心擺脫。

以發精進意，複修三昧道，無量劫勤行，未曾有退失。

“佛子，菩薩摩訶薩以知儘將來際劫智通，知不成說不成說佛刹微塵數天下中統統劫，一一劫中統統眾生，命終受生，諸有相續，業行果報，若善，若不善，若出離，若不出離，若決定，若不決定，若邪定，若正定，若善根與使俱，若善根不與使俱，若具足善根，若不具足善根，若攝取善根，若不攝取善根，若積集善根，若不積集善根，若積集罪法，若不積集罪法，如是統統皆能了知。又知不成說不成說佛刹微塵數天下，儘將來際有不成說不成說佛刹微塵數劫，一一劫有不成說不成說佛刹微塵數諸佛名號，一一名號有不成說不成說佛刹微塵數諸佛如來，一一如來，從初發心，起願立行，扶養諸佛，教養眾生，眾會說法，壽命多少，神通竄改，乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近，造立塔廟各種寂靜，令諸眾生蒔植善根，如是等事悉能了知。是名菩薩摩訶薩第四知儘將來際劫智神通。

人間如陽焰，以想有不同，知世住於想，闊彆三倒置。

“佛子，菩薩摩訶薩以貳心智通，知一三千大千天下眾生心不同，所謂：善心、不善心、廣心、狹心、大心、謹慎、順存亡心、背存亡心、聲聞心、獨覺心、菩薩心、聲聞行心、獨覺行心、菩薩行心、天心、龍心、夜叉心、乾闥婆心、阿修羅心、迦樓羅心、緊那羅心、摩睺羅伽心、民氣、非民氣、天國心、牲口心、閻魔王處心、餓鬼心、諸難處眾生心，如是等無量不同各種眾生心悉彆離知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千億那由他天下，乃至不成說不成說佛刹微塵數天下中統統眾生心悉彆離知。是名菩薩摩訶薩第一善知貳心智神通。