“佛子，此諸佛事無量泛博、不成思議，統統人間諸天及人及去來今聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威神所加。

“佛子，統統諸佛皆以德相寂靜胸臆，猶若金剛不成破壞，菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊，各種異形甚可怖畏，眾生見者靡不驚懾，悉發瘋亂或時致死。如是魔眾遍滿虛空，如來見之，心無可駭，容色穩定，一毛不豎，不動穩定，無所彆離，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住，具慈悲力，諸根調伏，心無所畏，非諸魔眾所能傾動而能摧伏；統統魔軍皆使轉意，頓首歸依，然後複以三輪教養，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。

“佛子，諸佛世尊有十種無二行安閒法。多麼為十？所謂：統統諸佛悉能善說，授記言辭，決定無二；統統諸佛悉能隨順眾生心念，令其意滿，決定無二；統統諸佛悉能現覺統統諸法，演說其義，決定無二；統統諸佛悉能具足去、來、當代諸佛聰明，決定無二；統統諸佛悉知三世統統頃刻即一頃刻，決定無二；統統諸佛悉知三世統統佛刹入一佛刹，決定無二；統統諸佛悉知三世統統佛語即一佛語，決定無二；統統諸佛悉知三世統統諸佛，與其所化統統眾生，體性劃一，決定無二；統統諸佛悉知世法及諸佛法性無不同，決定無二；統統諸佛悉知三世統統諸佛統統善根同一善根，決定無二。是為十。

“統統諸佛，身不成壞，命不成斷，人間毒藥所不能中，統統天下水、火、風災皆於佛身不能為害。統統諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、毗舍闍、羅刹等，儘其權勢，雨大金剛如須彌山及鐵圍山，遍於三千大千天下，一時俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不動搖，行、住、坐、臥初無變易。佛所住處四方遠近，不令其下則不能雨；借使不製而從雨之，終不為損。如有眾生為佛所持及佛所使，尚不成害，況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。

“佛子，統統諸佛一坐食已，結跏趺坐，經前後際不成說劫，入佛所受不思議樂，其身安住，寂然不動，亦不廢舍化眾肇事。佛子，借使有人於遍虛空一一天下悉以毛端次第度量，諸佛能於一毛端處結跏趺坐，儘將來劫；如一毛端處，統統毛端處悉亦如是。佛子，借使十方統統天下統統眾生，一一眾生其身大小悉與不成說佛刹微塵數天下量等，輕重亦爾，諸佛能以爾所眾生置一指端，儘於後際統統諸劫；統統指端皆亦如是，儘持爾許統統眾生入遍虛空一一天下，儘於法界悉使無餘，而佛身心曾無勞倦。是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。

“佛子，統統諸佛以統統法界諸天下中須彌山王，及鐵圍山、大鐵圍山、大海、山林、宮殿、屋宅，置一毛孔，儘將來劫，而諸眾生不覺不知，唯除如來神力所被。佛子，爾時，諸佛於一毛孔持於爾所統統天下，儘將來劫，或行、或住、或坐、或臥，不生一念勞倦之心。佛子，比方虛空普持統統遍法界中統統天下而無勞倦，統統諸佛於一毛孔持諸天下亦複如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。