“佛子，諸佛世尊有十種決定法。多麼為十？所謂：統統諸佛定從兜率壽儘下生；統統諸佛定示受生，處胎十月；統統諸佛定厭世俗，樂求削髮；統統諸佛決定坐於菩提樹下成等正覺，悟諸佛法；統統諸佛定於一念悟統統法，統統天下示現神力；統統諸佛定能應時轉妙法輪；統統諸佛定能隨彼所種善根，應時說法而為授記；統統諸佛定能應時為作佛事；統統諸佛定能為諸成績菩薩而授記莂；統統諸佛定能一念普答統統眾生所問。是為十。

“佛子，諸佛世尊有十種力。多麼為十？所謂：泛博力、最上力、無量力、大威德力、難獲力、不退力、堅毅力、不成壞力、統統人間不思議力、統統眾生無能動力。是為十。

“統統諸佛，身不成壞，命不成斷，人間毒藥所不能中，統統天下水、火、風災皆於佛身不能為害。統統諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、毗舍闍、羅刹等，儘其權勢，雨大金剛如須彌山及鐵圍山，遍於三千大千天下，一時俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不動搖，行、住、坐、臥初無變易。佛所住處四方遠近，不令其下則不能雨；借使不製而從雨之，終不為損。如有眾生為佛所持及佛所使，尚不成害，況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。

“佛子，統統諸佛入涅槃時，無量眾生悲號涕零，生大憂惱，遞相瞻顧而作是言：‘以來世尊有大慈悲，哀湣饒益統統人間，與諸眾生為救為歸。如來呈現難可值遇，無上福田於今永滅。’即以如是，令諸眾生悲號戀慕，而作佛事。複為化度統統天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，隨其樂欲，自碎其身覺得舍利，無量無數不成思議，令諸眾生起淨信心，恭敬尊敬，歡樂扶養，修諸功德，具足美滿。複起於塔，各種嚴飾，於諸天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等諸宮殿中，覺得扶養。牙齒、爪發鹹以起塔，令其見者皆悉唸佛、念法、念僧，信樂不回，誠敬尊敬，在在到處佈施扶養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮，財產備足，統統家屬悉皆清淨，不入惡趣，常生善道，恒得見佛，具眾白法，於三有中速得出離，各隨所願獲自乘果，於如來所知恩報恩，永與人間作所歸依。佛子，諸佛世尊雖般涅槃，仍與眾生作不思議清淨福田、無儘功德最上福田，令諸眾生善根具足、福德美滿。是為第十泛博佛事。

“佛子，統統諸佛皆以德相寂靜胸臆，猶若金剛不成破壞，菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊，各種異形甚可怖畏，眾生見者靡不驚懾，悉發瘋亂或時致死。如是魔眾遍滿虛空，如來見之，心無可駭，容色穩定，一毛不豎，不動穩定，無所彆離，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住，具慈悲力，諸根調伏，心無所畏，非諸魔眾所能傾動而能摧伏；統統魔軍皆使轉意，頓首歸依，然後複以三輪教養，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。