“佛子，諸佛世尊有十種泛博佛事，無量無邊，不成思議，統統人間諸天及人皆不能知，去、來、現在統統統統聲聞、獨覺亦不能知，唯除如來威神之力。多麼為十？所謂：

“佛子，統統諸佛從兜率天降神母胎，以究竟三昧觀受生法如幻、如化、如影、如空、如熱時焰，隨樂而受，無量無礙，入無諍法，起無著智，離欲清淨，成績泛博妙寂靜藏，受最後身，住大寶寂靜樓閣而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或現神通而作佛事，或現智日而作佛事，或現諸佛泛博境地而作佛事，或現諸佛無量光亮而作佛事，或入無數泛博三昧而作佛事，或現從彼諸三昧起而作佛事。佛子，如來爾時在母胎中，為欲好處統統人間各種示現而作佛事。所謂：或現初生，或現孺子，或現在宮，或現削髮，或複示現成等正覺，或複示現轉妙法輪，或示現於入般涅槃，如是皆以各種便利，於統統方、統統網、統統旋、統統種、統統天下中而作佛事。是為第二泛博佛事。

“統統諸佛，身不成壞，命不成斷，人間毒藥所不能中，統統天下水、火、風災皆於佛身不能為害。統統諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、毗舍闍、羅刹等，儘其權勢，雨大金剛如須彌山及鐵圍山，遍於三千大千天下，一時俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不動搖，行、住、坐、臥初無變易。佛所住處四方遠近，不令其下則不能雨；借使不製而從雨之，終不為損。如有眾生為佛所持及佛所使，尚不成害，況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。

“佛子，統統諸佛入涅槃時，無量眾生悲號涕零，生大憂惱，遞相瞻顧而作是言：‘以來世尊有大慈悲，哀湣饒益統統人間，與諸眾生為救為歸。如來呈現難可值遇，無上福田於今永滅。’即以如是，令諸眾生悲號戀慕，而作佛事。複為化度統統天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，隨其樂欲，自碎其身覺得舍利，無量無數不成思議，令諸眾生起淨信心，恭敬尊敬，歡樂扶養，修諸功德，具足美滿。複起於塔，各種嚴飾，於諸天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等諸宮殿中，覺得扶養。牙齒、爪發鹹以起塔，令其見者皆悉唸佛、念法、念僧，信樂不回，誠敬尊敬，在在到處佈施扶養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮，財產備足，統統家屬悉皆清淨，不入惡趣，常生善道，恒得見佛，具眾白法，於三有中速得出離，各隨所願獲自乘果，於如來所知恩報恩，永與人間作所歸依。佛子，諸佛世尊雖般涅槃，仍與眾生作不思議清淨福田、無儘功德最上福田，令諸眾生善根具足、福德美滿。是為第十泛博佛事。