如遍統統國土中，諸佛所現寂靜身，願以妙音及因喻，示佛菩提亦如彼。

虛空法界性劃一，已能如是而安住，統統含生無數量，鹹令滅惡除眾垢。

爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：

比方梵王住自宮，普現三千諸梵處，統統人天鹹得見，實不兼顧向於彼。

時，如來性起妙德菩薩欲重明此義，向普賢菩薩而說頌曰：

“複次，佛子，比方大雲降霔大雨，大千天下統統眾生，無能知數，若欲算計，徒令發瘋；唯大千天下主──摩醯首羅，以疇昔所修善根力故，乃至一滴無不瞭然。佛子，如來、應、正等覺亦複如是，興大法雲，雨大法雨，統統眾生、聲聞、獨覺所不能知，若欲考慮，心必狂亂；唯除統統人間主──菩薩摩訶薩，以疇昔所修覺慧力故，乃至一文一句，入眾生心，無不瞭然。佛子，是為如來、應、正等覺呈現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。

法性不在於談吐，無說離說恒寂滅；十力境地性亦然，統統文辭莫能辯。

比方快意摩尼寶，隨有所求皆滿足，少福眾生不能見，非是寶王有彆離。

“複次，佛子，比方三千大千天下既成績已，饒益無量各種眾生。所謂：水族眾生得水饒益，陸地眾生得地饒益，宮殿眾生得宮殿饒益，虛空眾生得虛空饒益。如來呈現亦複如是，各種饒益無量眾生。所謂：見佛生歡樂者，得歡樂益；住淨戒者，得淨戒益；住諸禪定及無量者，得聖出世大神通益；住法門光亮者，得因果不壞益；住無統統光亮者，得統統法不壞益。是故說言：‘如來呈現，饒益統統無量眾生。’佛子，是為如來、應、正等覺呈現第十相，菩薩摩訶薩應如是知。

時，性起妙德菩薩問普賢菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩應雲何知諸佛如來、應、正等覺呈現之法？願為我說！佛子，此諸無量百千億那由他菩薩眾會，皆久修淨業，念慧成績，到於究竟大寂靜岸，具統統佛威儀之行，正念諸佛未曾忘失，大悲觀察統統眾生，決定了知諸大菩薩神通境地，已得諸佛神力所加，能受統統如來妙法；具如是等無量功德，皆已來集。佛子，汝已曾於無量百千億那由他佛所承事扶養，成績菩薩最上妙行，於三昧門皆得安閒，入統統佛奧妙之處，知諸佛法，斷眾迷惑，為諸如來神力所加，知眾生根，隨其所樂為說實在擺脫之法，隨順佛智演說佛法到於此岸，有如是等無量功德。善哉！佛子，願說如來、應、正等覺呈現之法，身相、言音、情意境地，所行之行，成道轉法輪，乃至示現入般涅槃，見聞靠近所生善根；如是等事，願皆為說！”

比方天下初安立，非一人緣而可成，無量便利諸人緣，成此三千大千界。