“佛子，菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。多麼為十？所謂：扶養統統諸佛無疲厭心；靠近統統善知識無疲厭心；求統統法無疲厭心；聽聞正法無疲厭心；宣說正法無疲厭心；教養調伏統統眾生無疲厭心；置統統眾生於佛菩提無疲厭心；於一一天下經不成說不成說劫行菩薩行無疲厭心；遊行統統天下無疲厭心；察看思唯統統佛法無疲厭心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲厭無上大智。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種智隨覺。多麼為十？所謂：統統天下無量不同智隨覺；統統眾生界不成思議智隨覺；統統諸法一入各種，各種入一智隨覺；統統法界泛博智隨覺；統統虛空界究竟智隨覺；統統天下入疇昔世智隨覺；統統天下入未來世智隨覺；統統天下入現在世智隨覺；統統如來無量行願皆於一智而得美滿智隨覺；三世諸佛皆同一行而得出離智隨覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得統統法安閒光亮，所願皆滿，於一念頃悉能解了統統佛法成等正覺。

爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光亮殿，坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿，二行永絕，達無相法；住於佛住，得佛劃一，到無障處不成轉法；所行無礙，立不思議，普見三世；身恒充遍統統國土，智恒明達統統諸法；了統統行，儘統統疑，無能測身；統統菩薩等所求智，到佛無二究竟此岸，具足如來劃一擺脫，證無中邊佛劃一地，儘於法界等虛空界。與不成說百千億那由他佛刹微塵數菩薩摩訶薩俱，皆平生當得阿耨多羅三藐三菩提，各從他方各種國土而共來集，悉具菩薩便利聰明。所謂：善能察看統統眾生，以便利力，令其調伏，住菩薩法；善能察看統統天下，以便利力，普皆往詣；善能察看涅槃境地，思惟籌量永離統統戲論彆離，而修妙行無有間斷；善能攝受統統眾生，善入無量諸便利法，知諸眾生空無統統而不壞業果；善知眾生心使、諸根境地便利，各種不同悉能受持；三世佛法，得意解了，複為他說；於世、出世無量諸法，皆善安住，知其實在；於有為、有為統統諸法，悉善察看，知無有二；於一念中，悉能獲得三世諸佛統統聰明；於念念中，悉能示現成等正覺，令統統眾生髮心成道；於一眾生心之所緣，悉知統統眾生境地；雖入如來統統智地，而不捨菩薩行諸所功課，聰明便利而無所作；為一一眾生住無量劫，而於阿僧祇災害可值遇，轉正法輪調伏眾生皆不唐捐，三世諸佛清淨行願悉已具足；成績如是無量功德，統統如來於無邊劫說不成儘。其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普見菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普照菩薩、普幢菩薩、普覺菩薩。如是等十不成說百千億那由他佛刹微塵數，皆悉成績普賢行願，深心大願皆已美滿；統統諸佛出興世處，悉能往詣請轉法輪；善能受持諸佛法眼，不竭統統諸佛種性；善知統統諸佛興世授記次第、名號、國土、成等正覺、轉於法輪；無佛天下現身成佛，能令統統雜染眾生皆悉清淨；能滅統統菩薩業障，入於無礙清淨法界。