“佛子，菩薩摩訶薩有十種說三世。多麼為十？所謂：疇昔世說疇昔世；疇昔世說未來世；疇昔世說現在世；未來世說疇昔世；未來世說現在世；未來世說無儘；現在世說疇昔世；現在世說未來世；現在世說劃一；現在世說三世即一念。是為十。菩薩以此普說三世。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種無著。多麼為十？所謂：於統統天下無著；於統統眾生無著；於統統法無著；於統統所作無著；於統統善根無著；於統統受生處無著；於統統願無著；於統統行無著；於統統菩薩無著；於統統佛無著。是為十。若諸菩薩安住此法，則能速轉統統眾想，得無上清淨聰明。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種力持。多麼為十？所謂：佛力持；法力持；眾生力持；業力持；行力持；願力持；境地力持；時力持；善力持；智力持。是為十。若諸菩薩安住此法，則於統統法得無上安閒力持。

爾時，普賢菩薩摩訶薩入泛博三昧，名佛華寂靜；入此三昧時，十方統統統統天下六種、十八相動，出大音聲靡不皆聞；然後從其三昧而起。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種持。多麼為十？所謂：持所集統統福德善根；持統統如來所說法；持統統比方；持統統法理趣門；持統統出世陀羅尼門；持統統除迷惑法；持成績統統菩薩法；持統統如來所說劃一三昧門；持統統法照明門；持統統諸佛神通遊戲力。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智方丈力。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。多麼為十？所謂：統統法但馳名；統統法如同幻；統統法如同影；統統法但緣起；統統法業清淨；統統法但筆墨所作；統統法實際；統統法無相；統統法第一義；統統法法界。是為十。若諸菩薩安住此法，則善入統統智智無上實在義。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種入，入諸如來。多麼為十？所謂：入無邊成正覺；入無邊轉法輪；入無邊便利法；入無邊不同音聲；入無邊調伏眾生；入無邊神力安閒；入無邊各種不同身；入無邊三昧；入無邊力、無所畏；入無邊示現涅槃。是為十。菩薩以此普入三世統統如來。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。多麼為十？所謂：施波羅蜜，悉舍統統諸統統故；戒波羅蜜，淨佛戒故；忍波羅蜜，住佛忍故；精進波羅蜜，統統所作不退轉故；禪波羅蜜，念一境故；般若波羅蜜，照實察看統統法故；智波羅蜜，入佛力故；願波羅蜜，滿足普賢諸大願故；神通波羅蜜，示現統統安閒用故；法波羅蜜，普入統統諸佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上大智波羅蜜。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種出天下。多麼為十？所謂：入染天下；入淨天下；入小天下；入大天下；入微塵中天下；入微細天下；入覆天下；入仰天下；入有佛天下；入無佛天下。是為十。菩薩以此普入十方統統天下。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種劃一。多麼為十？所謂：於統統眾生劃1、統統法劃1、統統刹劃1、統統深心劃1、統統善根劃1、統統菩薩劃1、統統願劃1、統統波羅蜜劃1、統統行劃1、統統佛劃一。是為十。若諸菩薩安住此法，則得統統諸佛無上劃一法。