“佛子，菩薩摩訶薩有十種足。多麼為十？所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足，集統統菩提分法不退轉故；神通足，隨眾生欲令歡樂故；神力足，不離一佛刹往統統佛刹故；深心足，願求統統殊勝法故；堅誓足，統統所作鹹究竟故；隨順足，不違統統尊者教故；樂法足，聞持統統佛所說法不疲懈故；法雨足，為眾演說無膽小故；修行足，統統諸惡悉闊彆故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上最勝足，若一舉步，悉能遍至統統天下。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種所行處。多麼為十？所謂：以正念為所行處，滿足念處故；以諸趣為所行處，正覺法趣故；以聰明為所行處，得佛歡樂故；以波羅蜜為所行處，滿足統統智智故；以四攝為所行處，教養眾生故；以存亡為所行處，積集善根故；以與統統眾生雜談戲為所行處，隨應教養令永離故；以神通為所行處，知統統眾生諸根境地故；以善巧便利為所行處，般若波羅蜜呼應故；以道場為所行處，成統統智而不竭菩薩行故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大聰明所行處。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種無量道。多麼為十？所謂：虛空無量故，菩薩道亦無量；法界無邊故，菩薩道亦無量；眾生界無儘故，菩薩道亦無量；天下無邊故，菩薩道亦無量；劫數不成儘故，菩薩道亦無量；統統眾生說話法無量故，菩薩道亦無量；如來身無量故，菩薩道亦無量；佛音聲無量故，菩薩道亦無量；如來力無量故，菩薩道亦無量；統統智智無量故，菩薩道亦無量。是為十。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種修。多麼為十？所謂：修諸波羅蜜；修學；修慧；修義；修法；修出離；修示現；修勤行匪懈；修成等正覺；修轉正法輪。是為十。若諸菩薩安住此中，則得無上修修統統法。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種器仗。多麼為十？所謂；佈施是菩薩器仗，摧破統統吝嗇故；持戒是菩薩器仗，棄捨統統毀犯故；劃一是菩薩器仗，斷除統統彆離故；聰明是菩薩器仗，毀滅統統煩惱故；正命是菩薩器仗，闊彆統統邪命故；善巧方便是菩薩器仗，於統統處示現故；略說貪、瞋、癡等統統煩惱是菩薩器仗，以煩惱門度眾生故；存亡是菩薩器仗，不竭菩薩行教養眾生故；說照實法是菩薩器仗，能破統統固執故；統統智是菩薩器仗，不捨菩薩行門故。是為十。若諸菩薩安住此法，則能除滅統統眾生長夜所集煩惱結使。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種普察看。多麼為十？所謂：普觀統統諸來求者，以無願意滿其意故；普觀統統犯戒眾生，安設如來淨戒中故；普觀統統害心眾生，安設如來忍力中故；普觀統統懶惰眾生，勸令精勤不捨荷負大乘擔故；普觀統統亂心眾生，令住如來統統智地無散動故；普觀統統惡慧眾生，令除迷惑破有見故；普觀統統劃一善友，順其教命住佛法故；普觀統統所聞之法，疾得證見最上義故；普觀統統無邊眾生，常不捨離大悲力故；普觀統統諸佛之法，速得成績統統智故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大聰明普察看。