“佛子，菩薩摩訶薩有十種明足。多麼為十？所謂：善彆離諸法明足；不取著諸法明足；離倒置見明足；聰明光照諸根明足；巧建議正精進明足；能深切真諦智明足；滅煩惱業成績儘智無生智明足；天眼智普察看明足；宿住念知前際清淨明足；漏儘神通智斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來於統統佛法無上大光亮。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種魔業。多麼為十？所謂：忘失菩提心修諸善根，是為魔業；噁心佈施，瞋心持戒，舍惡性人，遠懶惰者，驕易亂意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生吝嗇，有堪化者而不為說，若得財利恭敬扶養，雖不法器而強為說，是為魔業；不樂聽聞諸波羅蜜，借使聞說而不修行，雖亦修行多生懶惰，以懶惰故，誌意狹劣，不求無上大菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求二乘，不樂受生，誌尚涅槃離欲沉寂，是為魔業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之，求其罪釁，說其過惡，斷彼統統財利扶養，是為魔業；誹謗正法不樂聽聞，借使得聞便生毀呰，見人說法不生尊敬，言自說是，餘說悉非，是為魔業；樂學世論巧述文詞，開闡二乘，隱覆深法，或以妙義授非其人，闊彆菩提住於正道，是為魔業；已得擺脫、已安隱者常樂靠近而扶養之，未得擺脫、未安隱者不肯靠近亦不教養，是為魔業；增加我慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正法實在聰明，其心弊惡難可開悟，是為魔業。是為十。菩薩摩訶薩應速闊彆，勤求佛業。

“若諸菩薩離此慢業，則得十種智業。多麼為十？所謂：信解業報，不壞因果，是智業；不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭敬扶養，其心尊敬終無厭怠，是智業；樂法、樂義無有厭足，闊彆邪念，勤修改唸，是智業；於統統眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於修行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不善，歌頌賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，離諸邪見，破暗得明，照統統法，是智業；十種迴向隨順修行，於諸波羅蜜起慈母想，於善巧便利起慈父想，以深淨心入菩提舍，是智業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是統統助道之法常勤積集無有厭倦，是智業；如有一業為佛所讚，能破眾魔煩惱鬥諍，能離統統障、蓋、纏、縛，能教養調伏統統眾生，能隨順聰明攝取正法，能嚴淨佛刹，能建議透明，皆勤修習無有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住此中，則得如來統統善巧便利無上大智業。

“佛子，菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，現十種事。多麼為十？佛子，菩薩摩訶薩於兜率天下生之時，從於足下放大光亮，名安樂寂靜，普照三千大千天下統統惡趣諸難眾生；觸斯光者，莫不皆得離苦安樂；得安樂已，悉知將有獨特大人出興於世。是為第一所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天下生之時，從於眉間白毫相中放大光亮，名曰憬悟，普照三千大千天下，照彼宿世統統同業諸菩薩身；彼諸菩薩蒙光照已，鹹知菩薩將欲下生，各各出興無量供具，詣菩薩所而為扶養。是為第二所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，於右掌中放大光亮，名清淨境地，悉能嚴淨統統三千大千天下，此中如有已得無漏諸辟支佛覺斯光者，即舍壽命；若不覺者，光亮力故，徙置他方；餘天下中統統諸魔及諸外道、有見眾生，皆亦徙置他方天下，唯除諸佛神力所持應化眾生。是為第三所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從其兩膝放大光亮，名清淨寂靜，普照統統諸天宮殿，下從護世，上至淨居，靡不周遍；彼諸天等，鹹知菩薩於兜率天將欲下生，俱懷戀慕，悲歎憂惱，各持各種華鬘、衣服、塗香、末香、幡蓋、妓樂，詣菩薩所恭敬扶養，隨逐下生乃至涅槃。是為第四所示現事。佛子，菩薩摩訶薩在兜率天將下生時，於卍字金剛寂埋頭藏中放大光亮，名無能勝幢，普照十方統統天下金剛力士；時，有百億金剛力士皆悉來集，隨逐侍衛，始於下生，乃至涅槃。是為第五所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從其身上統統毛孔放大光亮，名彆離眾生，普照統統大千天下，遍觸統統諸菩薩身，複觸統統諸天世人；諸菩薩等鹹作是念：‘我應住此，扶養如來，教養眾生。’是為第六所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從大摩尼寶藏殿中放大光亮，名善住察看，照此菩薩當生之處所托王宮；其光照已，諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮提，若於其家、若其聚落、若其城邑而現受生，為欲教養諸眾生故。是為第七所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從天宮殿及大樓閣諸寂靜中放大光亮，名統統宮殿清淨寂靜，照所生母腹；光亮照已，令菩薩母安隱歡愉，具足成績統統功德，其母腹中自但是有泛博樓閣大摩尼寶而為寂靜，為欲安處菩薩身故。是為第八所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從兩足下放大光亮，名為善住；若諸天子及諸梵天其命將終，蒙光照觸皆得住壽，扶養菩薩從初下生乃至涅槃。是為第九所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從隨好中放大光亮，名日月寂靜，示現菩薩各種諸業；時，諸人、天或見菩薩住兜率天，或見入胎，或見初生，或見削髮，或見成道，或見降魔，或見轉法輪，或見入涅槃。是為第十所示現事。佛子，菩薩摩訶薩於身、於座、於宮殿、於樓閣中，放如是等百萬阿僧祇光亮，悉現各種諸菩薩業；現是業已，具足統統功德法故，從兜率天下生人間。