妙行動繒彩，寂靜於聰明，忸捏作衣服，普覆諸群生。

“佛子，此法門名菩薩泛博清淨行。無量諸佛所共宣說，能令智者了無量義皆生歡樂，令統統菩薩大願、大行皆得相續。佛子，如有眾生得聞此法，聞已信解，解已修行，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。何故故？以如說修行故。佛子，若諸菩薩不如說行，當知是人於佛菩提則為永離，是故菩薩應如說行。佛子，此統統菩薩功德行處決定義華，普入統統法，普生統統智，超諸人間，離二乘道，不與統統諸眾生共，悉能照了統統法門，增加眾生出世善根，離人間法門品，應尊敬，應聽受，應誦持，應思惟，應願樂，應修行；若能如是，當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。”

具足如是行，遊戲諸神通：毛端置眾刹，經於億千劫；

菩薩淨戒香，對峙無缺犯；菩薩智塗香，普熏於三界。

此諸菩薩行，奧妙轉增上，無量劫修行，其心不厭足。

或現初發心，好處於人間；或現久修行，泛博無邊沿，

菩薩聰明海，深廣無涯際，正法味盈洽，覺分寶充滿，

一身能示現，無量不同身，偶然無境地，普應統統眾。

菩薩如珍寶，能濟貧困厄；菩薩如金剛，能摧倒置見；

宿命念天眼，滅除統統惑，知佛十種力，而未能成績。

施戒忍進禪聰明，便利慈悲喜捨等，百千萬劫常修行，彼人功德仁應聽。

波羅蜜為輪，諸通覺得象，神足覺得馬，聰明為明珠。

離慢修聰明，不為魔力持；為佛所攝持，亦為法所持。

菩薩淨法輪，當知亦如是，現人間心水，不為世所雜。

眾生煩惱心，應知亦如是；菩薩起慈湣，救之令出離。

由入此法門，得成如是行，我說其少分，功德寂靜義。

欲具此功德，及諸上妙法，欲使諸眾生，離苦常安樂，

菩薩優曇華，人間難值遇；菩薩大勇將，眾魔悉降伏；

“佛子，如來、應、正等覺轉大法輪有十種事。多麼為十？一者、具足清淨四恐懼智；二者、出世四辯隨順音聲；三者、善能開闡四真諦相；四者、隨順諸佛無礙擺脫；五者、能令眾生心皆淨信；六者、統統言說皆不唐捐，能拔眾生諸苦毒箭；七者、大悲願力之所加持；八者、隨出音聲遍及十方統統天下；九者、於阿僧祇劫說法不竭；十者、隨所說法皆能生起根、力、覺道、禪定、擺脫、三昧等法。佛子，諸佛如來轉於法輪，有如是等無量種事。

三聚皆清淨，三世悉明達，大慈湣眾生，統統無停滯。

菩薩即是佛，憬悟諸群生，佛心豈有他，正覺覺人間。

菩薩無量力，人間莫能壞；菩薩恐懼智，知眾生及法。

發於普賢心，及修其行願，慈悲人緣力，趣道意清淨。

便利為枝乾，五度為繁密，定葉神通華，統統智為果。

魔賊之所攝，癡盲失正道，示其樸重路，令入恐懼城。

統統劫非劫，為世示現劫，無來無積集，成績諸劫事。

菩薩住法性，能以安閒智，廣出隨類音，亦複無彆離。

菩薩正法城，般若覺得牆，忸捏為深塹，聰明為卻敵，

或現為帝釋，或現為梵王，或天女環繞，或時獨宴默。

雖令無量眾，安住佛功德；眾生及法中，畢竟無所取。

了達統統行，無來亦無去；既知其行已，為說無上法。