乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今聞我語，應可諦思惟。

善了諸兵法，巧斷眾諍訟，能調難可調，願垂見納受！

爾時，善財孺子向迦毗羅城，思惟修習受生擺脫，增加泛博，憶念不捨。

不了菩薩身，及彼身諸業；亦不知心智，諸劫所行道。”

“時，有母人名為善現，將一童女名具足妙德，顏容端方，色相嚴潔，洪纖得所，修短合度，目發紺青，聲如梵音，善達工巧，精通辯論，恭勤匪懈，慈湣不害，具足忸捏，溫和質直，離癡寡慾，無諸諂誑，乘妙寶車，采女環繞，及與其母從王城出，先太子行。見其太子言辭諷詠，心生愛染，而白母言：‘我心願得敬事此人，若不遂情，當自殞滅。’母告女言：‘莫生此念。何故故？此甚可貴。此人具足輪王諸相，後當嗣位作轉輪王，有寶女出，騰空安閒。我等卑賤，非其匹偶。此處可貴，勿生是念。’

乃往長遠世，過百刹塵劫，有劫名清淨，天下名光亮。

不生邪險見，不作相違業，不以諂曲力，便利誑人間。

我夢彼如來，身如真金山，以手摩我頂，寤已心歡樂。

於彼蓮池內，忽生千葉華，寶葉琉璃莖，閻浮金為台。

口方不褰縮，齒白悉齊密，發言現笑時，見者心歡樂。

福智所寂靜，統統無痛恨，女人中最上，宜應事太子。’

無瞋亦無恨，無嫌亦無喜，但發泛博心，好處諸眾生。

爾時，釋迦瞿波女，欲重明此義，承佛神力，察看十方，而說頌言：

“時，彼父王作如是念：‘我若在家，不能證得如是妙法；若於佛所削髮學道，即當作績。’作是念已，前白佛言：‘願得從佛削髮修學！’佛言：‘隨便，宜自知時。’時，財主王與十千人，皆於佛所同時削髮。未久之間，悉得成績統統法義離暗燈陀羅尼，亦得如上諸三昧門，又得菩薩十神通門，又得菩薩無邊辯才，又得菩薩無礙淨身，往詣十方諸如來所聽受其法，為大法師演說妙法；複以神力遍十方刹，隨眾生心而為現身，讚佛呈現，說佛本行，示佛本緣，稱揚如來安閒神力，護持於佛所說教法。

其身甚清淨，見者無厭足，功德自寂靜，汝應垂納受！

而後所經劫，二百有五十，生於善現家，名為具妙德。

“善男人，此天下中，有佛母摩耶。汝詣彼問：菩薩雲何修菩薩行，於諸人間無所染著，扶養諸佛恒無歇息，作菩薩業永不退轉，離統統停滯、入菩薩擺脫不因為他，住統統菩薩道，詣統統如來所，攝統統眾生界，儘將來劫修菩薩行、發大乘願，增加統統眾生善根常無歇息？”

“爾時，太子受父王教，與十千采女詣香牙園遊觀戲樂。太子是時，乘妙寶車，其車具有各種嚴飾，置大摩尼師子之座而坐其上；五百采女各執寶繩牽馭而行，進止有度，不遲不速；百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人作諸妓樂，百千萬人燒諸名香，百千萬人散諸妙華，前後環繞而為翊從。門路平允，無有高低，眾寶雜華漫衍其上；寶樹行列，寶網彌覆，各種樓閣延袤其間。其樓閣中，或有積聚各種珍寶，或有擺設諸寂靜具，或有供設各種飲食，或有懸布各種衣服，或有備擬諸資生物，或複安設端方女人，及以無量僮仆侍從；隨有所須，悉皆施與。