大方廣佛華嚴經八十卷_第80章 入法界品第三十九之二十 首頁

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善財孺子聞如是等不成思議奧妙法音,身心歡樂,柔嫩悅懌,即得無量諸總持門、諸辯才門、諸禪、諸忍、諸願、諸度、諸通、諸明,及諸擺脫、諸三昧門。

或見讚說初地乃至十地統統功德,或見讚說滿足統統諸波羅蜜,或見讚說入諸忍門,或見讚說諸大三昧門,或見讚說甚深擺脫門,或見讚說諸禪三昧神通境地,或見讚說諸菩薩行,或見讚說諸大誓願,或見與諸同業菩薩讚說人間資生工巧各種便利當眾肇事,或見與諸平生菩薩讚說統統佛灌頂門。

比方有人,於虛空中見乾闥婆城具足寂靜,悉彆離知,無有停滯;比方夜叉宮殿與人宮殿,同在一處而不相雜,各隨其業,所見分歧;比方大海,於中悉見三千天下統統色像;比方幻師,以幻力故,現諸幻事各種功課。善財孺子亦複如是,以彌勒菩薩威神力故,及不思議幻智力故,能以幻智知諸法故,得諸菩薩安閒力故,見樓閣中統統寂靜安閒境地。

爾時,善財孺子見毗盧遮那寂靜藏樓閣如是各種不成思議安閒境地,生大歡樂,主動無量,身心柔嫩,離統統想,除統統障,滅統統惑,所見不忘,所聞能憶,所思穩定,入於無礙擺脫之門。普運其心,普見統統,普申還禮,纔始頓首,以彌勒菩薩威神之力,自見其身遍在統統諸樓閣中,具見各種不成思議安閒境地。

又見彼閻浮檀金童女及眾寶像,或以其手而執華雲,或執衣雲,或執幢幡,或執鬘蓋,或持各種塗香、末香,或持上妙摩尼寶網,或垂金鎖,或掛瓔珞,或舉其臂捧寂靜具,或低其首垂摩尼冠,曲躬瞻仰,目不暫舍。

又見統統諸寶鏡中各種形像。所謂:或見諸佛眾會道場,或見菩薩眾會道場,或見聲聞眾會道場,或見緣覺眾會道場,或見淨天下,或見不淨天下,或見淨不淨天下,或見不淨淨天下,或見有佛天下,或見無佛天下,或見小天下,或見中天下,或見大天下,或見因陀坎阱天下,或見覆天下,或見仰天下,或見平坦天下,或見地獄、牲口、餓鬼所住天下,或見天人充滿天下。於如是等諸天下中,見有無數大菩薩眾,或行或坐作諸奇蹟,或起大悲憐湣眾生,或造諸論好處人間,或受或持,或書或誦,或問或答,三時懺悔,迴向發願。

又複見彼優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華,各各生於無量諸華,或大一手,或長一肘,或複縱廣如同車輪,一一華中皆悉示現各種色像覺得嚴飾。所謂:男色像、女色像、童男色像、童女色像、釋、梵、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、聲聞、緣覺及諸菩薩。如是統統眾生色像,皆悉合掌,曲躬禮敬。

善財孺子言:“大聖從那邊來?”

又聞某處,有某菩薩,聞某法門,某善知識之所疏導發菩提心,於某劫、某刹、某如來所、某大眾中,聞於某佛如是功德,發如是心,起如是願,種於如是泛博善根;經多少劫修菩薩行,於爾許時當作正覺,如是名號,如是壽量,如是國土,具足寂靜,滿如是願,化如是眾,如是聲聞、菩薩眾會;般涅槃後,正法住世,經爾許劫,好處如是無量眾生。

比方有人,於睡夢中見各種物,所謂:城邑、聚落、宮殿、園苑、山林、河池、衣服、飲食乃至統統資生之具;或見本身父母兄弟、表裡支屬;或見大海須彌山王,乃至統統諸天宮殿、閻浮提等四天下事;或見其身形量泛博百千由旬,房舍、衣服悉皆相稱,謂於晝日經無量時不眠不寢受諸安樂。從睡覺已,乃知是夢,而能明記所見之事。善財孺子亦複如是,以彌勒菩薩力所持故,知三界法皆如夢故,滅諸眾生狹劣想故,得無停滯泛博解故,住諸菩薩勝境地故,入不思議便利智故,能見如是安閒境地。

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