彌勒告言：“善男人，此擺脫門，名入三世統統境地不忘念智寂靜藏。善男人，此擺脫門中，有不成說不成說擺脫門，平生菩薩之所能得。”

或複於中，見諸如來，大眾環繞；亦見其佛生處、種姓、身形、壽命、刹劫、名號、說法好處、教住久近，乃至統統道場眾會各種分歧，悉皆明見。

或見出妙音，讚諸菩薩各種法門。所謂：讚說菩提心功德門；讚說檀波羅蜜乃至智波羅蜜功德門；讚說諸攝、諸禪、諸無量心，及諸三昧、三摩缽底、諸通、諸明、總持、辯才、諸諦、諸智、止觀、擺脫、諸緣、諸依、諸說法門；讚說念、處、正勤、神足、根、力、七菩提分、八聖道分、諸聲聞乘、諸獨覺乘、諸菩薩乘、諸地、諸忍、諸行、諸願，如是等統統諸功德門。

爾時，彌勒菩薩摩訶薩即攝神力入樓閣中，彈指出聲，告善財言：“善男人起！法性如是！此是菩薩知諸法智，人緣堆積所現之相，如是自性，如幻、如夢、如影、如像，悉不成績。”爾時，善財聞彈指聲，從三昧起。

又於寶樹枝、葉、華、果一一事中，悉見各種半身色像。所謂：佛半身色像、菩薩半身色像，天、龍、夜叉，乃至護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官長，及以四眾半身色像。其諸色像，或執華鬘，或執瓔珞，或持統統諸寂靜具；或有曲躬合掌禮敬，一心瞻仰，目不暫舍；或有讚歎，或入三昧。其身悉以相好寂靜，普放各種諸色光亮，所謂：金色光亮、銀色光亮、珊瑚色光亮、兜沙羅色光亮、帝青色光亮、毗盧遮那寶色光亮、統統眾寶色光亮、瞻波迦華色光亮。

所謂：或見彌勒菩薩初發無上菩提心時如是名字、如是種族，如是善友之所開悟，令其蒔植如是善根、住如是壽、在如是劫、值如是佛、處於如是寂靜刹土、修如是行、發如是願；彼諸如來如是眾會、如是壽命，經爾許時靠近扶養。──悉皆明見。

乃至見於彌勒菩薩，百千億那由他阿僧祇劫，修行諸度統統色像；又見彌勒曾所承事諸善知識，悉以統統功德寂靜；亦見彌勒在彼一一善知識所，靠近扶養，受行其教，乃至住於灌頂之地。

又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德；琉璃、瓔珞，百千光亮，同時暉映；幢、幡、網、蓋，如是等物，統統皆以眾寶寂靜。

又見諸樓閣週迴四壁，一一步內，統統眾寶覺得寂靜。一一寶中，皆現彌勒曩劫修行菩薩道時，或施頭子，或施手足、唇舌、牙齒、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓乃至爪發，如是統統，悉皆能捨；妻妾、男女、城邑、聚落、國土、王位，隨其所須，儘皆施與。處監獄者，令得出離；被捆紮者，使其擺脫；有疾病者，為其救療；入邪徑者，示其正道。或為船師，令度大海；或為馬王，救護惡難；或為大仙，善說諸論；或為輪王，勸修十善；或為醫王，善療眾病；或孝敬父母，或靠近善友，或出聲聞，或作緣覺，或作菩薩，或作如來，教養調伏統統眾生；或為法師，推行佛教，受持讀誦，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶養，若勸於他，塗香散華，恭還禮拜。如是等事，相續不斷。或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生安住十善，一心歸向佛、法、僧寶，受持五戒及八齋戒，削髮聽法，受持讀誦，如理修行。