大海摩尼無量色，佛身不同亦複然；如來非色非非色，隨應而現無所住。

或聞施戒忍精進，禪定般若便利智，或聞慈悲及喜舍，各種音辭各不同。

示有生老病死苦，亦示住壽處於世；雖順人間如是現，體性清淨同虛空。

刹塵心念可數知，大海中水可飲儘，虛空可量風可係，無能儘說佛功德。

欲見普賢菩薩，即於此金剛藏菩提場，毗盧遮那如來師子座前，統統寶蓮華藏座上，起等虛空界泛博心、舍統統刹離統統著無礙心、普行統統無礙法無礙心、遍入統統十方海無礙心、普入統統智境地清淨心、觀道場寂靜瞭然心、入統統佛法海泛博心、化統統眾生界周遍心、淨統統國土無量心、住統統劫無經心、趣如來十力究竟心。

如有清淨泛博心，具足施戒諸功德，靠近如來具慈湣，令其聞說大乘音。

出世調柔勝丈夫，其心清淨如虛空，恒放智日大光亮，普使群生滅癡暗。

或見在於兜率宮，無量諸天共環繞，為彼說法律歡樂，悉共發心扶養佛。

如有聞斯功德海，而生歡樂信解心，如所稱揚悉當獲，慎勿於此思疑念。”

佛智通達淨無礙，一念普知三世法，皆從心識人緣起，生滅無常無自性。

又見十種光表態。多麼為十？所謂：見統統天下統統微塵，一一塵中，出統統天下微塵數佛光亮網雲，周遍暉映；一一塵中，出統統天下微塵數佛光亮輪雲，各種色相周遍法界；一一塵中，出統統天下微塵數佛色像寶雲，周遍法界；一一塵中，出統統天下微塵數佛光焰輪雲，周遍法界；一一塵中，出統統天下微塵數眾妙香雲，周遍十方，獎飾普賢統統行願大功德海；一一塵中，出統統天下微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光亮，遍照法界；一一塵中，出統統天下微塵數統統眾生身色像雲，放佛光亮，遍照法界；一一塵中，出統統天下微塵數統統佛色像摩尼雲，周遍法界；一一塵中，出統統天下微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令統統眾生皆得出離、所願滿足；一一塵中，出統統天下微塵數如來身色像雲，說統統佛泛博誓願，周遍法界。是為十。

或見天下不清淨，或見清淨寶所成，如來住壽無量時，乃至涅槃諸所現。

爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：“善男人，汝見我此神通力不？”

或見月覺大稱呼，與金剛幢菩薩等，住如圓鏡妙寂靜，遍及十方清淨刹。

或見如來清淨月，在於梵世及魔宮，安閒天宮化樂宮，示現各種諸神變。

或見清淨大菩薩，充滿三千大千界，皆已具足普賢行，如來於中彷彿坐。

如是無上大導師，充滿十方諸國土，示現各種神通力，我說少分汝當聽。

或至阿迦尼吒天，為說覺分諸寶華，及餘無量聖功德，然後捨去無知者。

比方淨月在虛空，令世眾生見增減，統統河池現影象，統統星宿奪光色。

或見日藏世所尊，住善光亮清淨土，及與灌頂諸菩薩，充遍十方而說法。

或見如來無量壽，與諸菩薩授尊記，而成無上大導師，次補住於安樂刹。

爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言：

或有見此釋師子，扶養諸佛修行道；或見人中最勝尊，現各種力神通事。

雖無所依無不住，雖無不至而不去；如空中畫夢所見，當於佛體如是觀。