究竟虛空十方界，統統人天大眾中，隨其形相各分歧，佛現其身亦如是。

或現兜率始降神，或見宮中受嬪禦，或見棄捨諸榮樂，削髮離俗行學道。

身相光亮與壽命，聰明菩提及涅槃，眾會所化威儀聲，如是一一皆無數。

或統統處聞佛音，其音美好令心悅；或有百千萬億劫，心不淨故不聞者。

或見佛壽八十年，或壽百千萬億歲，或住不成思議劫，如是展轉倍過此。

或有見此釋師子，扶養諸佛修行道；或見人中最勝尊，現各種力神通事。

或為聽訟斷獄官，善解人間諸法務，統統與奪皆明審，令其統統悉欣伏。

爾時，善財孺子依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經過一百一十餘城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順察看，周旋求覓，希欲奉覲。

佛以疇昔修諸行，能隨所樂演妙音，偶然計念此與彼，我為誰說誰不說。

善財孺子見普賢菩薩如是無量不成思議大神通力，即得十種智波羅蜜。多麼為十？所謂：於念念中，悉能周遍統統佛刹智波羅蜜；於念念中，悉能往詣統統佛所智波羅蜜；於念念中，悉能扶養統統如來智波羅蜜；於念念中，普於統統諸如來所聞法受持智波羅蜜；於念念中，思唯統統如來法輪智波羅蜜；於念念中，知統統佛不成思議大神通事智波羅蜜；於念念中，說一句法儘將來際辯才無儘智波羅蜜；於念念中，以深般若觀統統法智波羅蜜；於念念中，入統統法界實相海智波羅蜜；於念念中，知統統眾生心智波羅蜜；於念念中，普賢惠行皆現在前智波羅蜜。

隨眾生心各種行，往昔諸業誓願力，令其所見各分歧，而佛本來無動念。

若人誌劣無慈湣，討厭存亡自求離；令其聞說三脫門，使得出苦涅槃樂。

或住夜摩兜率天，化樂安閒魔王所，居處摩尼寶宮殿，說實在施令調伏。

統統國土無有邊，眾生根欲亦無量；如來智眼皆明見，隨所應化示佛道。

大海摩尼無量色，佛身不同亦複然；如來非色非非色，隨應而現無所住。

如來住於無上道，成績十力四恐懼；具足聰明無所礙，轉於十二行法輪。

於一刹中成正覺，統統刹處悉亦成，統統入一一亦爾，隨眾生心皆示現。

雖無所依無不住，雖無不至而不去；如空中畫夢所見，當於佛體如是觀。

善財孺子於普賢菩薩毛孔刹中，或於一刹經於一劫如是而行，乃至或有經不成說不成說佛刹微塵數劫如是而行，亦不於此刹冇、於彼刹現，念念周遍無邊刹海，教養眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。

吐故納新自充飽，吸風飲露無異食，若坐若立不擺盪，現斯苦行摧異道。

“汝等應除諸惑垢，一心穩定而聆聽；我說如來具諸度，統統擺脫實在道。

或聞施戒忍精進，禪定般若便利智，或聞慈悲及喜舍，各種音辭各不同。

如來清淨妙法身，統統三界無倫匹；以出人間言語道，其性非有非無端。

或見清淨大菩薩，充滿三千大千界，皆已具足普賢行，如來於中彷彿坐。

“善男人，我寂靜佛土，以大悲心，救護眾生，教養成績，扶養諸佛，事善知識；為求正法，弘宣護持，統統表裡悉皆能捨，乃至身命亦無所吝。統統劫海說其人緣，劫海可儘，此無有儘。