或有見佛久涅槃，或見初始成菩提；或見住於無量劫，或見斯須即滅度。

比方幻師善把戲，現作各種諸幻事；佛化眾生亦如是，為其示現各種身。

雖無所依無不住，雖無不至而不去；如空中畫夢所見，當於佛體如是觀。

比方淨月在虛空，令世眾生見增減，統統河池現影象，統統星宿奪光色。

“善男人，我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生瞋害心、我我所心、自他不同心、闊彆菩提心、於存亡中起疲厭心、怠惰心、停滯心、利誘心，唯住無上不成沮壞集統統智助道之法大菩提心。

爾時，善財孺子觀普賢菩薩身，相好肢節，一一毛孔中，皆有不成說不成說佛刹海；一一刹海，皆有諸佛出興於世，大菩薩眾所共環繞。又複見彼統統刹海，各種建立、各種形狀、各種寂靜、各種大山周匝環繞，各種色雲彌覆虛空，各種佛興演各種法；如是等事，各各分歧。又見普賢於一一天下海中，出統統佛刹微塵數佛化身雲，周遍十方統統天下，教養眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時，善財孺子又見本身在普賢身內，十方統統諸天下中教養眾生。

時，善財孺子見此十種光表態已，即作是念：“我今必見普賢菩薩，增益善根，見統統佛；於諸菩薩泛博境地，生決定解，得統統智。”

或見天下不清淨，或見清淨寶所成，如來住壽無量時，乃至涅槃諸所現。

或見始生或見滅，或見削髮學異行，或見坐於菩提樹，降伏魔軍成正覺。

如來清淨妙法身，統統三界無倫匹；以出人間言語道，其性非有非無端。

佛身功德海亦爾，無垢無濁無邊沿；乃至法界諸眾生，靡不於中現其影。

如有自性少諸欲，厭背三有求沉寂；令其聞說諸緣起，依獨覺乘而出離。

統統國土無有邊，眾生根欲亦無量；如來智眼皆明見，隨所應化示佛道。

或統統處聞佛音，其音美好令心悅；或有百千萬億劫，心不淨故不聞者。

或見蓮華勝妙刹，賢首如來住在中，無量菩薩眾環繞，皆悉勤修普賢行。

或作大臣專弼輔，善用諸王治政法，十方好處皆周遍，統統眾生莫了知。

大海摩尼無量色，佛身不同亦複然；如來非色非非色，隨應而現無所住。

如有聞斯功德海，而生歡樂信解心，如所稱揚悉當獲，慎勿於此思疑念。”

爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：“善男人，汝見我此神通力不？”

比方淨日放千光，不動本處照十方；佛日光亮亦如是，無去無來除世暗。

或聞施戒忍精進，禪定般若便利智，或聞慈悲及喜舍，各種音辭各不同。

或現梵釋護世身，或現刹利婆羅門，各種色相所寂靜，如同幻師現眾像。

當是之時，善財孺子則次第得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿統統天下，刹等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯纔等、言辭等、音聲等、力恐懼等、佛所住等、大慈悲等、不成思議擺脫安閒悉皆劃一。

比方大海寶充滿，清淨無濁無有量；四洲統統諸眾生，統統於中現其像。

一念悉知三世法，亦了統統眾生根，比方善巧大幻師，念念示現無邊事。

深切諸禪及擺脫，三昧神通聰明行，言談諷詠共玩耍，便利皆令住佛道。