賜與孩子一個歡愉的童年與物質豐富與否並無直接的乾係，固然物質豐富能夠讓實現的體例更加便利一些，但最底子的還是在於父母有無如許的心機，願不肯意做這方麵的投入。帶著你的孩子去太陽初上的海邊，給他讀讀巴金的《海上日出》；在傍晚的梯田邊帶他觸摸沉甸甸的稻穗，奉告他“水稻之父”是誰；帶他去廣場看一起與朝陽同升的升旗典禮，唱國歌給他聽，並且奉告他國歌的來源；在星光燦爛下陪他一起胡想宇宙裡產生了甚麼，然後陪他進入夢境……這些伴隨，都會成為他童年裡珍惜的體驗，成為彆人生貴重的回想。

尊敬本性 用好本性

固然張家姐妹在古典文明方麵受教深厚，但時下新興的入時的文明卻一樣被父親搬進了她們的講堂，比如口語文、芭蕾、體育……父親如此安排彆無他意，一來本身本身就是個喜好新奇事物的人；二來是想以此來培養孩子的本性，讓他們在豐富的學習中構成多彩的本性和愛好。

張冀牖本人就很喜好崑曲，年青時還專門對樂譜停止了一番研討；陸英也很中意，以是孩子們自小便打仗到這門藝術。在崑曲傳習所尚未建立時，一家人常常去聽戲的處所是姑蘇養由巷的全浙會館。張家還專門請了教員在書房裡傳授四姐妹識譜認曲。這此中大姐元和學得最當真，厥後還拜了名師習身材、學唱腔，深得名家的傳授。

張允和自小就語出驚人，她的文章極好，曾經有先恐怕她的好文被人“搶”了，因而便給鎖了起來。她的筆墨充滿活力和神馳，並且從不做閨中怨婦之類的感慨。她以為落花時節在很多小女孩看來，是秋風掃落葉、滿目蕭瑟的景色，是以，很多人都喜幸虧這些景色的背後加上憂愁的情素，但是，張允和反倒以為春季是收成的季候，秋高氣爽的氣候臨時不說，碩果累累、穀穗沉甸甸的收成更是令人奮發的好動靜，更應當是青年們昂揚讀書的好時節。所謂“傷春悲秋”那是足不出戶的怨婦們的專利，作為“五四”今後的新青年，加上家庭民風的影響，張允和涓滴冇有借景哀傷的設法。

——允和

如此辦學，張冀牖的四個女兒們天然是插手此中。與其說是近水樓台先得月，不如說是父親摸索教誨的好幫手。樂益女中的校園裡有四十幾個校舍，另有一個操場，靠近我們當代的講授環境，比擬當時風行的私塾，樂益女中的確是開了先河。

張家的讀書民風是很稠密的，這一點遠近聞名。在當時很多大師族尚未認識到用人們的文明程度的首要性時，張家便颳起了一陣“全員學習”的風潮，從仆人本身開端，到膝下的後代，再到周邊的親朋、奴婢，幾近無一例外埠插手這場文明學習中。母親陸英鼓勵統統保母都跟著認字讀書，並且體例還很奇特。

張家便宜了筆墨小塊，上麵是一些常用字，每天早上保母們給陸英梳頭的時候便能夠藉著擺在打扮台上的筆墨方塊學認字，頭梳完了字也認完了。

這些風雅的秘聞和家屬民風與張家父母親用心致誌的培養有關。除了為她們供應專門的教誨體例以外，張家父母在餬口上的悉心教誨也一樣大有裨益。