索南嘉措道：“小僧東來，乃是為見俺答，商討結合之事。”

祁北山與秦浪川互換了一下眼神，心知西藏向來政教合一，僧侶具有極高的職位，此中權力鬥爭亦相稱龐大，喀爾喀部向與俺答汗的土默特部分歧，索南嘉措為庇護本身的教派而出來聯合力量，尋覓他的支撐，亦在道理當中。

話音落處，秦浪川率常思豪、祁北山闊步入窟。

秦浪川哈哈笑道：“你這喇嘛，倒有個好處，便是能說實話。”

索南嘉措淡然一笑，安閒不迫隧道：“這事前前兩位師太已經說過。你們要刺殺我教要爭奪的盟友，小僧又豈能聽之任之？”

索南嘉措一笑：“人與人之間，本來交換的手腕就極其有限，並且偶然還難以表述明白，為何還要一味地埋冇內心，報酬地製造相同的停滯？你們漢民族就是因為相互藏心，導致信賴呈現危急，大家勾心鬥角，在無謂的事情上華侈生命時候，離天賦本真越來越遠，這類笨拙的行動，是小僧所不取的。”

西藏格魯派乃是一百五十餘年前，由一代密宗武學大師宗喀巴所創，宗喀巴習武兼精佛道，弟子皆是僧侶，派中和尚儘著黃衣，故格魯派又稱為“黃教”。宗喀巴資質過人，三歲時經噶舉黑帽係四世活佛灌頂，啟大聰明，七歲隨頓珠仁欽學佛習武，九年出師，萍蹤遍及藏地，得儘各派真傳，猶擅“果道七輪心法”、“大指模法”、“時輪勁”三項絕學，功力蓋世，創派以後，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，廣收弟子，徒眾數萬。他的弟子釋迦也失兩次至大明朝拜，在京中曾於禦前與劍絕韋天姿同台較技，那一戰非止震驚江湖，的確震驚了全部天下，當時戰況被宣宗天子讚稱為“如神仙鬥法，美好慈和，人不能至之境也。”遂封其為大慈法王，而韋天姿從釋迦也失處換藝得果道七輪心法，連絡本身的劍道，才建立了百劍盟，成為第一代的百劍盟主。這三寶六真轉經筒，便是當年釋迦也失隨身所帶之物，乃宗喀巴親贈，內藏佛經，外刻六字真言，忙時得空，搖上一圈，代表頌經一次。他涅磐以後，此寶留於色拉寺以內，代代傳承。

那年青的黃袍僧微微頜首道：“小僧索南嘉措，恰是格魯派色拉寺第十三代赤巴。”

祁北山疑道：“你纔多大年紀，怎會當上赤巴，掌管一寺？”

祁北山和常思豪對視一眼，心想本來如此，這和尚武功短長，若去了大同，嚴總兵和部下的軍士哪是他的敵手，被他逮去，人無頭不走，大同可就傷害了。

涼音、晴音兩位師太黑衣如鐵，端坐不動，神態寧靜，祁北山略覺不對，上前探了探晴音師太的鼻息，驚道：“老太爺，兩位師太圓寂了！”

索南嘉措涓滴不怒，淡淡一笑：“你不明白。”語氣中彷彿滿頭白髮的秦浪川在他麵前，就是個不懂事的孩子。

常思豪心想：“人死了還要道賀？這藏僧真是不通油滑情麵。”轉念又想：“莫非人死，真的就該哀傷麼？像他如許蕭灑麵對，不也很好？”一念及此，麵上略微一笑，倒也不覺他如何可愛討厭。

秦浪川望著兩位師太屍身的神采竟似得其所哉，非常滿足欣悅，不由暗歎，轉頭道：“上師不在色拉寺講經說法，來到中土，意欲何為？”

三人環顧擺佈，但見石壁上佛像飛天栩栩如生，釋尊安坐，背後刻有火焰紋，富麗非常，四周並無一人。