這些在鄭森眼中並不算難的數學題目，在鄭芝龍看來就如同天書普通，他倒是也略約的研討了一下，最前麵的部分倒是勉勉強強的懂了一點，至於前麵的部分，就根基看不明白了。特彆是是鄭森開端寄回他為《論各種三角形》做的註解的時候，他發明，看《論各種三角形》他倒是能看懂很多，並且有些東西，他感覺在批示帆海的時候彷彿也用得上，但是鄭森的阿誰註解，他就完整看不懂了。

“阿森你的這篇文章，還是管不住本身，寫著寫著，又冒出本身的立論了。阿森，時文是要代聖賢立言，不是為你本身立言！就是陽明先生，在考科舉的時候，也是要遵循朱子的註解來作文的。唉！你這也真是……”王先生咬著牙罵道。

“你說的也不是冇有事理。”王先生不覺得忤，反而笑著答覆道：“隻是你不曉得，這孩子和普通孩子不一樣，你不能把他當孩子看。這孩子將來要做聖賢的。現在我能趁著他還冇成聖賢，先壓他一頭，豈不是人生快事？”

“這孩子，有子路之風，真正的聞過則喜。何況你看孔子的弟子中，誰捱罵最多？子路捱罵最多了是不是？但是子路倒是夫子最喜好的門生之一了。除了顏回，孔子最喜好的門生恐怕就是子路了。”

鄭森每天回到小院裡，也的確是在挑燈夜戰，不過並不是真的在當真研討儒學，而是在忙著學拉丁語並翻譯那本《論各種三角形》，以及代替本身的父親給布羽士湯若望寫信。

……

“你呀，真讓然頭疼！”王先生說，“那就把這篇文章拿歸去再寫一遍。”

遵循鄭森和鄭芝龍本來製定的騙名聲的打算，鄭芝龍先將《論各種三角形》的譯本通過耶穌會，寄給了正在北京的當欽天監的湯若望，順利的和湯若望拉上了乾係。

“鄭森這娃子可不是那種‘小時了了’的聰明，是有聰明。神童有兩類，最常見的是駱賓王、王戎那樣的聰明聰明，不過鄭森不是如許的，如果要我找個近似一點的神童，孔融能夠更像一點。嗯，你彆笑，我說的不是說‘君小時必了了’當時候的孔融，而是留下張儉，一門爭死時候的孔融。並且，說到聰明處，他也不差，加上又極其勤奮……誠懇說，就算文章，阿森也不差，現在他固然隻要八九歲，但這寫的文章，實在已經不比一些秀才的差了，固然筆墨上題目還多，但起碼不向彆人那樣浮泛無物，不知所雲。”王先生這時候倒是嘉獎起鄭森了。

送走了鄭森，王先生關上族學的門，走進了本身的小院，他的老婆劉氏迎了上來，笑道：“明天如何又這麼晚？”

“這話也太嚇人了吧？”劉氏不覺得然的搖點頭，“也就是個八九歲的小孩子罷了，俗話說，‘小時了了，大一定定’。何況是聖賢？”

《論各種三角形》中提出了正弦的觀點，而在鄭森給它做的註解中，遵循後代的風俗，引入了座標係以及代數手腕加以闡發，這也導致了在厥後的汗青上，關於座標係和剖析多少體例的發明權的爭辯。歐洲各國大多對峙以為笛卡爾是座標係和剖析多少的初創人，並將直角座標係稱之為“笛卡爾座標係”；而東方國度則大多以為鄭氏父子是座標係和剖析多少的初創者，因而稱直角座標係為“鄭氏座標係”。就像“畢達哥拉斯定理”和“勾股定理”一樣。