“軍事體係”四個字固然也是被金色點亮，卻隻閃現出戰役技能和戰陣兩條分支，其他兵器製造、軍事體製以及軍事單位三個分支倒是灰色，處於冇有啟動的狀況。灰色的分支中間，各有一個括號，顯現著未開啟狀況。

固然體係當中要求毛烈必須在三年時候，去掉殘剩半年的守孝期則是兩年半的時候內尋覓到一塊屬於本身的領地。但是從後代穿越而來的毛烈，倒是曉得現在十六世紀的天下當中，有著太多能夠挑選的未開辟地區供他本身挑選。

正中上麵，一行金色大字閃現：“文明體係”。

仁德之士稱呼給毛烈帶來了彆的一個屬性：進步毛烈的親和度。

隻見一副如同樹狀的畫麵閃現在腦海當中。

跟著毛烈將這兩段筆墨看完，全部畫麵消逝，又一副畫麵添補到了腦海當中，倒是在毛烈收錄蔣洲為侍從時呈現過的小我才氣介麵。

隻是，在本來那些註釋性筆墨的上麵，又多出來幾個稱呼：學術大師、仁德之士以及開辟前鋒。

而“農業體係”和“產業體係”卻正如毛烈本身預感的那樣，將大師清算出來的農林牧漁等與食品出產相乾的行業以及製造、冶煉、醫藥等有關的產業行業包含了造船工藝在內的各種雜學冊本遵循體係擺列了下來不說，還把那些伴同係同一起穿超出來的海量技術質料也歸類於農工兩大體係列舉了出來。

“新儒學”三個字的上麵，又分了三個分支，彆離是“文”、“武”、“經濟”。此中“文”分支上麵，又分紅了“書法”、“文章”、“算術”、“音樂”、“棋藝”等技術類彆；“武”分支上麵，又分紅了“孃家技擊”和“內家技擊”兩個分類；“經濟”分支上麵，分紅了“理財”、“買賣”等技術類彆。

金色大字的上麵，又有金絲線條引出了五個分支：“政治體係”、“農業體係”、“產業體係”、“軍事體係”、“文教體係”。

毛烈停歇了表情，持續看上麵的那段筆墨。

“新儒學”分支當中，根基包括了一小我在社會中儲存所需求把握的技術。

趁著大師都在興高采烈地歡聲慶賀而臨時無人重視本身時，毛烈抽身出來，躲到了一個偏僻角落去檢察腦海中的體係。

大字的中間，有一排金色的蠅頭小字停止著註釋：“文明，是建立在天然人的根本上，包含了天下觀、代價觀、任務觀等看法的綜合體。該綜合體明白瞭如何對待天下當中的族群事物、如何設立本身目標、如何措置本身以及環境的乾係、如何設立族群佈局、如何包管族群的儲存生長強大等一係列事關族群久永儲存生長的實在體係。”