隻是柳鵬與黃氏兄弟都抱著見佛就拜的中國傳統聰明：“我管他信甚麼，隻要船能在海上太承平平一帆風順，他能幫我們家賺到銀子就行了！”

而在柳鵬這邊，也有一樣的疑問，江清月就不明白柳鵬為甚麼要回絕徐光啟的美意：“為甚麼徐太史提出派人到山東來幫忙我們，柳鵬弟弟你要回絕，要曉得徐太史但是情願承擔頭一年的薪酬。”

隻是那邊黃征蘭又在催促徐光啟幫柳鵬把這件小事辦：“柳少這真是小題高文，拜一下碧霞元君又何妨，等上了岸再拜回上帝就行了！徐太吏，我們倆家是通家之好，柳少是我們家的好朋友，這個忙你可必然要幫啊！”

柳鵬倒是靈敏地問出了題目：“但是全上海的西歐海員當中隻要他情願信奉碧霞元君吧？”

即便有幾個新教徒出身的引航員，布羽士與徐光啟也都不但願這些異端分開主的度量，去崇拜這位子虛烏有的碧霞元君，是以柳鵬這麼一說，徐光啟就感覺難辦至極。

第347章 碧霞元君

但是很快布羽士發明這位德斯蒙先生並不是一名上帝教徒，而是一名出身法國的胡格諾教徒，恰是依托亨利四世犯下的弊端，這些胡格諾教徒現在在全部天下製造著混亂，這位德斯蒙先生也不例外！

上帝教是最標準的一神教，上帝教的西方布羽士與教世人數未幾，但是因為走上層線路的原因，在江南影響力頗大，柳鵬要讓他出麵找個歐洲引航員天然是不成題目，但題目在於他們打仗的歐洲引航員根基都是上帝教徒，並且越是虔誠打仗得越多。

徐家與黃家確切是真正的通家之好，黃征蘭這麼說天然是一點也冇錯，現在徐光啟也曉得這件再難辦，也必須得辦了，並且以柳鵬的能量，這件事即便他不出麵，柳鵬也有體例辦下來，隻是很多些手腳與波折。

徐光啟冇想到柳鵬現在就決定采取這位異端，他不得不再作一次廓清：“德蒙斯的帆海術固然很不高超，但是他要求的酬謝很高，一年要四百兩白銀，並且還要求用等額的黃金來停止付出！”

徐光啟當即答覆道：“那數千卷書是主賜給東方的福音，就憑他一個登州小倉官的身份，還配不上這數千卷主賜下的福音書！”

碧霞元君就是泰山娘娘、泰山女神，也是北地中國最聞名的官方信奉之一，到了有明一代泰山娘孃的職位已經成為玄門的正神，不管是宮廷還是官方都是極度尊崇這位女神，影響力遍及大半其中國，乃至有“南媽祖，北元君”的說法。

柳鵬倒是笑了起來，他朝著黃氏兄弟說道：“徐太史，您感覺我是個缺錢的人嗎？”

柳鵬當即問了一句：“叨教這位船長叫甚麼名字？”

江清月更加含混了：“甚麼七千卷西書，底子聽不明白，不過我也就未幾問，我們是一家人，你說的必定是有事理的，歸正我曉得柳鵬弟弟你不歡迎他們到山東來，那我也不歡迎他們就是，可惜徐太史此人還算不錯！”

柳鵬倒是笑了起來：“徐太史，我已經說過，我不缺銀子，如果我缺甚麼，那現在獨一缺的除了一座金山，就是天下奇書，更多的希世之書，我想在家中會聚百家之書！”

為此兩邊產生了持續的牴觸，很快包含徐光啟在內的上帝教徒發明德蒙斯更多不能容忍的處所，固然他是異端，但是他對於異端也不敷虔誠，他跟中國人相處的時候老是過分姑息中國人的風俗，中國人進廟就燒香見佛就拜，他也跟著還是學樣，淪落到偶象崇拜的正道上去，很多有職位的中國縉紳把他的不軌行行動為標準強加給上帝教徒，給江南上帝教製造了太多費事。