林燎講論語前，語氣中對論語極其推許，警告後輩：“你們看論語孟子，要熟讀玩味。將賢人言語切己，不成隻作一場話說。人隻看得二書切己，畢生獲益。”

自五四活動喊起‘打倒孔家店’的標語來，孔子職位在林延潮這一代很多八零後眼底，已是史乘上隨便一老頭差未幾。但在林延潮現在這期間，孔夫子但是讀書人的精力魁首，尊為至聖先師。

山裡下雪，申明氣候已快降到零度了，林延潮起床後又加了一件厚衣，整好衣裳去號舍旁的水缸打了盆水，拿著昨夜泡好的楊柳枝蘸上牙藥揩齒，然後洗臉，水打著臉上是冰冷砭骨的。

這句話意義，即在上的聖賢之人雖聰明，而不成失了人道之本，而鄙人的凡人，固然凡愚，但是卻不能不以聰明束縛本身。慧心與真脾氣二者異化與方寸之間，一時不慎，身居高位的聖賢，會越高越危，微末的凡人，越低越是藐小。

這兩株梅樹與外舍同窗們朝夕相伴，目睹要著花，眾同窗們都是立足在旁。

大學之重，不消多提。讀說中庸，中庸乃《禮記》一篇，為子思所作。

氣候有些寒，林延潮手有些僵，不時得搓一動手，記講義的速率也是慢了下來，一旁研好了的墨，一會兒就冷凝了，又得再添水化開。

林延潮鄙人麵正襟端坐，曉得本日要教論語頭兩篇，林延潮早是複習過了，在穿越前他就看過南懷瑾的《論語彆裁》，對論語並不陌生，不過當時對於他說，既害怕古文的生澀，又不肯看滿街披著論語外皮，實在賣心靈雞湯的書，故而選這本國粹大師的書來看。

直到膳夫送來了早點，同窗們這才紛繁回到書屋裡。林延潮也是立足一陣，讓後邁步走進了書屋。

林延潮走到外舍前，見了同窗大部分已是穿上了冬衣，而書屋前兩株寒梅已是吐蕊，看來頓時就要迎著北風綻放了，真不愧是歲寒三友。

陳行貴來書院讀書後，他也並不籌算真靠讀書進學，是本著廣交朋友的籌算，有代價的人就交友，冇代價的，也不拒交，這些人將來都可以是他家裡的阻力。他不以財帛疏浚，但還是在外舍裡分緣極好，很有幾分號令力。

到了課末，林延潮將林燎講的《學而》和《為政》兩篇，一併背下。論語二十篇，林燎籌辦用十天來講，然後各用兩天講《大學》，《中庸》。

舜傳禹時，將四字添為十六字，合起來就是民氣惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中。堯本一句話已是夠了，舜多添了三句，就讓堯這一句淺近，讓天下人輕易明白。

夏季晝短夜長，外頭天還矇矇亮著，號舍裡的同寢已是背上書袋，三三兩兩地朝外舍走去。

十六字即理學推許儒家心傳，先王之學，賢人之教儘在這十六字裡。

在當代冬至的首要，不亞於歲末。

陳行貴看著林延潮的背影，在那揣摩著。

孔孟以後儒學所傳何人？

當時他對國粹不過稍有興趣，但冇推測穿越後，國粹成了他衣食所來。

四書裡孟子最難，論語職位最高，記錄是孔子和他弟子言行。

孔子拜後，林垠，林燎引得弟子再拜亞聖孟子。