秦震第一次見到羽東用這類語氣說話。冇法描述，很怪的一種態度。他不明白羽東到底是拿甚麼鑒定的魔君真的是不老之身。但還是那句話，既然羽東說了，就必然會有他的事理。

而羽東卻隻是淡淡的瞟了他一眼說道：“不為甚麼。”

秦震一邊指著羽東，一邊氣急的罵道：“夏、羽、東！你他/媽當小爺我情願管你如何著？你身上有多少傷，你本身內心冇數嗎？就你現在的這個德行，再折騰折騰便能夠直接歸西了！！你是不是想留在這兒啊？你就非得在這雲南壯烈了纔算行是不是？”

佛教與苯教相連絡而產生了藏密；佛教與本主教相連絡產生了滇密。

自從他們進入了雲南以來，羽東曾無數次的提及巫術的悠遠與通俗。這讓秦震他們終究精確的熟諳到了本來中醫、氣功等等，在上古期間皆為巫。

現在，他們又明白了一點，本來密教的本色就是巫化的佛教。或者說是佛化了的巫教。想來，這位百鬼魔君當之無愧的成為了這個世上最後一名真正的大巫了。

“為甚麼？！”秦震站了起來大吼道。

“那……那到底會產生甚麼？”秦震焦急的詰問著。

隻是我們冇有體例親身考證了，不然的話，再過五十年，如果還能再到這裡，估計魔君他還會是明天的這個模樣……以是，魔君已成半人半魔，我感覺是真的……”

“那……那也不是統統遭罪的活兒都非得是你乾啊！”秦震看著羽東的傷，內心略微好受了一些。因為現在看起來，確切冇有那種血肉外翻的傷口了，癒合的奇異程度乃至隻留下了一道淡淡的紅痕。

滇密三大神在南詔都是身兼兩職，既是佛神，又是本主。除此三大神以外，在南詔備受崇拜的另有佛母、虛空藏、除蓋藏、地藏以及明王、迦樓羅等等。

而據羽東闡發，魔君所信奉的主神，必然是大黑天摩訶迦羅。因為大黑天神是密宗當中極其首要的護法神，也是專治疾病的醫神。並且魔君固然看似妖邪，但是從某種意義上來講，他也有保佑一方劑民的功德。這與大理神話中捐軀為民的大黑天神多少有些不異之處。

唐朝宮中曾有設立咒禁科，元明的太病院明白的設立了十三科，這祝由，就是第十三科。

阿吒力教即滇密，是南詔國的國教。它本來是作為以巍山為中間的南詔民族的處所佛教，但是當南詔同一了雲南以後，滇密就一躍成為了雲南佛教。這絕對是一個巨大的汗青竄改。今後，阿吒力教以一個新的佛教分支，崛起於南中地區，曆經千年而不衰，給雲南的汗青、文明、藝術等，都產生了極其深遠的影響。

滇密與藏密本是同根同源，具有著最陳腐的血緣乾係。都是奉觀音為建國神，並具有著一個一樣龐大的曼茶羅神係。

如果說普通的祝由術，大抵不過就是比中醫多了更通俗的巫化成分。但是魔君所施的祝由術，卻必然是包含萬象、集統統巫法之大成的。他以邪克邪、以鬼壓咒，這不是普通人能接受的住。”

不曉得老顧會不會一聽到這名字，就有大喊著‘走你’然後狂掄承擔的打動。想當初他和那‘禿頂燒雞’之間的那場大戰，真可謂是驚六合泣鬼神……