石勒：“大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒孀婦，狐媚以取天下也。”

東漢末年，烏桓（又稱“烏丸”）占有遼西、上穀、右北平三郡，各自稱王，常擾亂北方四州、“殺略吏民”。烏桓蹋頓總攝三王部，與袁紹交好。官渡之戰後，曹操為完整毀滅袁氏權勢並同一三郡，北征烏桓蹋頓。白狼山之戰，曹軍大勝，並把烏桓俘虜去10餘萬戶的漢人和幽、並二州的烏桓萬餘“落”（烏桓戶口的基層單位）遷入本地。促進烏桓人同漢族逐步融會，這對穩固北方社會次序、令群眾出產與餬口安寧有著主動的感化。[

陳琳：

周瑜：“操雖讬名漢相，實在漢賊也。”[]

陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強大莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之神通，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不懷舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，唯其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”[]

陳宮：

汗青評價

帝以雄武之姿，常艱钜之運。棟梁之任，同乎曩時；改正之功，異乎往代。[[]

法正：“曹操一舉而降張魯，定漢中，不是以勢以圖巴、蜀，而留夏侯淵、張合屯守，身遽北還，此非其智不逮而力不敷也，必將內有憂逼故耳。”[]

在興置屯田的同時，曹操采納各種辦法，拔擢自耕農經濟。針對當時人丁流失，地步荒涼的環境，曹操前後采納招懷流民、遷徙人丁、勸課農桑、興建水利、檢括戶籍等體例，充分編戶，規複農業出產。[]

曹操的詩風，以鐘嶸所評最為切當，確是古直悲慘，這與他的出身、職位、度量都有乾係。唐朝墨客元稹說： “建安以後，天下文士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，常常橫槊賦詩，故其頓挫冤哀存離之作，尤極於古。”漢末支離破裂的社會實際感發著曹操，所謂“世積亂離，風衰俗怨，並誌深而筆長，故梗概而多氣也” 。[

劉備：

彆的，曹操另有很多其他文章傳世，比方《請追增郭嘉封邑表》《與王修書》《祀故太尉橋玄文》等，亦筆墨樸素，豪情透露，流利率真。[]

袁崧：曹氏始於勤王，終至陷天，遂力製群雄，負鼎而趨，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘分歧，濟其盜賊之身一也。善乎！莊生之言：竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。信矣。

袁術：

將破裂的國土重新整合的過程是冗長而盤曲的，是以曹操常常會慨歎人壽不永，這類恐憂實在是與他要完成誌業的抱負相乾。曹操寫了很多的遊仙詩，如《氣出唱》《精列》等，這不能簡樸地看作為悲觀的人生態度，這類盼望長生的設法與他要同一天下的豪傑度量有關。究竟上曹操是一個餬口態度非常實際，並非虛妄求仙的人。在更多的處所，曹操表示出非常實際的、正視小我主觀感化的態度，《步出夏門行》是曹操這類態度的代表作品。墨客以為“盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年”，年壽短長並不全因為天命，人的儘力是很首要的。他很主動地表示：“老驥伏櫪，誌在千裡；義士暮年，壯心不已。”[