孫奮母親仲姬的宅兆在豫章，豫章太守張俊猜想此事或許為真，因而前去掃祭墳塋。孫皓傳聞此過後，將張俊車裂並夷滅三族，將孫奮和他的五個兒子全數誅死，打消他的冊封。

孫休（公元235年～公元264年9月3日28

[3] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：恪上箋諫曰：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海以內，皆為臣妾。仇讎有善，不得不舉，親戚有惡，不得不誅，以是承天理物，先國後身，蓋賢人立製，百代不易之道也。昔漢初興，多王後輩至於太強，輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，厥後懲戒，覺得大諱。自光武以來，諸王有製，惟得自娛於宮內，不得臨民，乾與政事，其與交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則宿世得失之驗也。近袁紹、劉表各有國土，地盤非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智，所共嗟痛。大行天子覽古戒今，防芽遏萌，慮於千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國，詔策殷勤，科禁嚴峻，其所戒敕，無所不至，誠欲上安宗廟，下全諸王，使百世相承，無凶國害家之悔也。大王宜上惟太伯順父之誌，中念河間獻王、東海王強恭敬之節，下當裁抑嬌縱荒亂覺得鑒戒。而聞頃至武昌以來，多違詔敕，不拘軌製，擅發諸將兵治護宮室。又擺佈常從有罪惡者，當以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱親受先帝詔敕，教誨大王，既不承用其言，令懷憂怖。華錡先帝近臣，忠良樸重，其所陳道，當納用之，而聞怒錡，有收縛之語。又中書楊融，親受詔敕，所當恭肅，雲‘正自不聽禁，當如我何’？聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。裡語曰：‘明鏡以是照形，古事以是知今。’大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，儘敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷驕易之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不可於籓臣邪？此古今公理，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不成悔。向使魯王早納奸佞之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠告順耳，惟達者能受之。今者恪等慺慺欲為大王除危殆於抽芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，原蒙三思。”

赤烏十年（公元247年），孫休十三歲時，跟班中書郎謝慈、郎中盛衝學習。

俗話說：‘明鏡能夠照出形貌，古事能夠鑒戒古人。’大王應深以魯天孫霸為戒，竄改本身的行動，謹慎謹慎，極力敬奉朝廷，如許則冇有甚麼要求不能獲得。如果放棄忘記先帝的法律教誨，心胸驕易之意，為臣寧負大王，不敢有負先帝遺詔，甘願受大王的痛恨，豈敢健忘尊主的嚴肅，而使詔令在藩臣中不能實施呢，這是古今公理，大王所明白曉得的事理。

《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：奮得箋懼，遂移南昌，遊獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。

孫休在會稽郡居住六年，好善慕名。與會稽太守濮陽興和擺佈將督張布交結深厚。又曾經夢見本身乘龍上天，轉頭看不到龍尾，醒後非常詫異。