太門生都以為瞭然是在推托，“禪師，削髮人不打誑語，您棒喝花燈女，大家皆知。”

開甚麼打趣，現在全汴梁都在傳，瞭然禪師的鬥禪才氣呢，冇傳聞那些參請段子裡，瞭然禪師是如何把人一一辯服的嗎？

雲雁回此時大聲替瞭然答覆：“郎君，技藝人發言講史，你們都聽得出是編的，和尚們說的那些，如何就聽不出了呢？既然常去聽，莫非聽不出每個故事裡禪師的脾氣、說話氣勢都不太一樣？那隻是和尚們為了讓大師更快接管，才利用了禪師的名字。禪師若真善於鬥禪，還等獲得本日才聞名嗎？”

即便大師都曉得了，不過瞭然在大師心目中的形象還是被影響了，就算內心清楚也不知不覺以為他參禪很牛叉。

一番話說得世人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。

那位小師父說的也很在理，如果把和尚們當作瓦舍裡的技藝人，便真隻是很好的說話技能罷了。

這麼多成熟的參請故事，隻要一部分是雲雁回本身編寫的罷了，而不管是他本身編寫的，還是前人前輩的結晶，都假托是暗裡找分歧的先生寫的。因為氣勢各不不異，數量多精，無人思疑是雲雁回這個小孩的手筆。

瞭然立即看向一旁的雲雁回，本日因與方丈約了做總結，雲雁回冇在瓦舍跟著。這一段瞭然是不曉得的，恐怕是這段時候出的新段子，固然聽起來極妙，但真的隻是故事罷了啊！

瞭然此言一出，滿座皆驚。

這日產生的事情被鼓吹開，竟成為又一趣事，還被俗講僧們編進了故事裡。傳言亦真亦假，竟也成了汴梁一項典範異聞。

這話當真，信眾紛繁道了聲阿彌陀佛。心中更是感覺瞭然坦開闊蕩，曲解都廓清，冇有認下阿誰名聲。

除此以外，實在瓦舍那邊碰到過一點小費事，因為講經的打擊，其他說話人感覺遭到了威脅，想要結合起來讓瓦舍把和尚們趕出去。

雲雁回也不含混，直接把人都叫到一塊，一條條給他們闡發。

委宛動聽、波瀾起伏，嚴格遵循當代總結出來的規律編造的佛經故事，更是獲得了泛博群眾的愛好，使得部分曾經不肯意去瓦舍的人也被吸引了，與瓦舍達成了共贏。

這和雲雁回在當代看到的很多例子是一樣的，他們那一代，很多人都以為和珅是個矮胖贓官，紀曉嵐是妙語連珠的大菸袋，長大後即便曉得汗青了，也難以竄改映像。

太門生又指著一個方向說道：“禪師，昨日惠乃和尚才說了一段，是您為教誨弟子惠衝，在其流連小甜水巷時，與一妓.女琴操參禪，使其頓悟，遁入佛門的故事。這但是馳名有姓有來源的。”

某日瞭然又在寺中講禪，疇前來聽的都是老信眾，現在有的是來看名流的，有的是聽了講經對此感興趣想要入門的，另有的……是來找茬的。

瞭然苦著臉，他是精通佛理，但是鬥禪……還真不是很在行。

大宋是一個非常“雅俗共賞”的年代，大相國寺的講經更是將其闡揚到了極致，部分參請段子有些諢，淺顯百姓賞識得了，而那些有文明的人，聽了也能悟到更深的寄意，大家都能獲得滿足。

“阿彌陀佛，老衲隻懂參禪，不懂辯禪。”

瞭然這時候也出來圓場，“老衲雖無書中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪唸佛，也能悟到。”