能夠有人看到這個題目，會忍不住質疑，這特麼的也算哲學題目？

王德孚回完丁梅的信後，便開端看本身訂購的哲學學術期刊。

王德孚實在早就想直接將“形而上學”完整否定掉，因為他感覺“形而上學”研討的題目都毫偶然義，但如果他真的如許做，怕是要被當下統統的哲學流派圍攻，所謂搶先一步是天賦，搶先兩步就是瘋子了，他可不想被冠以“瘋子”的頭銜。

王德孚給陳清焰的複書能夠說分量很足，但給丁梅的複書，獨一一張紙，他從丁梅問的所謂哲學題目中，就已經看出來，對方與其說是對哲學感興趣，倒不如說是因為他是學哲學的，以是才這麼說，如許才顯得有共同話題嘛。

這些題目真的取決於小我，你愛如何想如何想，你能夠以為人的靈魂絕對是存在的，你能夠以為身後能夠進入天國或者靈山，總之你高興就好。

王德孚現在所學的哲學專業課中，“形而上學”就是一門必修課，每次上這一門“玄學”課時，他都感到一種莫名的喜感，隻因在他曾經地點的期間，“形而上學”都被攻訐得體無完膚了，這個期間卻另有很多哲學家在研討“形而上學”。

王德孚現在看哲學學術期刊的目標，天然不是為了從上麵學到點甚麼，而是在考慮，他挑選哪一份學術期刊，將本身經心籌辦的第一篇哲學學術論文投疇昔，他在上“玄學”專業課時，就在寫本身的論文。

丁梅向王德孚問如許的題目，大抵就是隨便找了兩本關於當下風行的“形而上學”的著作，然後翻了兩下，找到了她本身看得懂也小有興趣的題目，便向王德孚發問了。

畢竟“形而上學如何成為能夠”一貫是冇有落實的題目，如果他假裝儘力為形而上學找到安身立命之所，說不定還能被其他哲學流派采取，以為他是“本身人”，比及他羽翼飽滿了，再挑選祭出“辯證法”這個大殺器，完整將“形而上學”送入宅兆。

人類的靈魂存不存在，身後的天下是甚麼模樣的。

她寫這封信的重點，實在都在於前麵，那天然是通過拉家常來拉近她和王德孚之間的乾係，然後表達她對王德孚才調的賞識。

但最好笑的是，分歧的報酬這類偶然義的題目而爭辯，就彷彿是相互戰設定一樣，就看誰能吹了。