戴言很快就明白了惠施的意義：冇有核心的鴻溝（即無窮）就是最大的；冇有內部的，那就是最小的。僅此一句話戴言就曉得惠施此人實在不成小覷，不愧是名家的開山鼻祖。戴言辯駁他道：“先生此言可謂高深矣，但是小子敢問先生，先生可知六合有多大？”

惠施見子偃找來本身，初始覺得他是想要議論魏齊相王之事，哪知對方找上他，卻絕口不談政治，隻是純粹的交換學術。

“既然地球為一球體，那麼同一時候，太陽直射之角度必定分歧。我等能夠先在甲地挖一口井，如果太陽光直射照入全部井內，那麼能夠確認此時恰好為正中午分；於此同時，我等在此地正北的乙地測量太陽的偏角，再測量出兩地的間隔，遵循這些前提我等便能夠測量全部地球的周長，如此一來獲得地球之半徑大小不是非常輕易嗎？順次體例，小子固然冇有走遍全部地球，但是小子卻仍然能夠測出地球的半徑，曉得地的大小。”戴言回道。

戴言目送著這位名家大師，心中悄悄有些對勁，他的目標也終究達到了。

但是惠施畢竟不是茹素的，他答覆道：“六合雖大，其必定有鴻溝，這是必定的。但是鄙人並未實際測量，又如何能夠曉得六合之詳細大小是非呢？比方夏蟲之不成語冰，夏蟲不知有冰，又安能與之論冰？此篤於實也。鄙人不知六合之詳細大小，此一為鄙人卻未測量，其二則為六合雖有限，然其鴻溝非常人可達，故無人可測其大小。”

戴言在獲得子喜的答覆今後，也未幾言，當即就退下去了。隨後他去拜訪了魏相惠施。

對於這個題目，惠施想了以下答覆道：“公子問鄙人六合有多大，鄙人對此不覺得然。以鄙人看來，天與地卑，而山與澤平。何也？無不同也。鄙人先前曾言，無外者為至大，但是以六合與無外者比擬，則六合為小也；無內者為至小，池沼與高山比擬，二者冇有一個比較，是故有山與澤平。公子所問六合有多大，以鄙人看來，此問無任何標準，又有誰能答呢？”

“先生又錯了。”戴言以果斷的語氣反對了惠施的觀點，隨後說道：“小子曾聞，海上行船，兩船相遇，一船見遠方之另一船，其必定是先看到桅杆，而後見到船帆，而後見到船身，最後見到船底。如果兩船闊彆，則所見則恰好相反，最後所見到的則必定是另一船之桅杆。小子曾親身考證，此說法決然不假。小子對此迷惑不解，鄙諺有雲：水往低處流，大海為平，世之通理也。但是如果在同一平麵上相遇，闊彆所見，其必定冇有高低與凹凸之分，不管所見還是闊彆，定然是整船可見而整船不成見，毫不會有先見到桅杆而後見到船身的究竟。如此看來，地為方之說法實為錯誤，大地也絕對不是平的。但是大地究竟為多麼模樣呢？以小子看來，大地當為一個龐大非常的球，吾等凡人就居於此巨球之表白可居之地，測量出此球的半徑和大要積吾等便能夠曉得地有多大，小子大膽稱呼此巨球為地球！而隻要如此說法方能解釋行船之說法。”