能夠逼得一名頂級的學者向本身就教，戴言心中不由暗爽。他風雅言道：“先生問小子如何測量地的大小，小子當毫不藏私，儘言奉告。在此之前，我等先來看看“地”到底為何物？地從土從也，與田相對，乃是我等凡人所居之所。但是天下間總有我等凡人不成居之處，如高山，如河湖，如荒涼，如大海，這些處以是鄙人來看也可稱為地的一部分。要測地，吾等先要曉得地是如何形狀，齊東野人曾言：天圓而處所，先生覺得然否？”這個期間陰陽家的初創人鄒衍估計纔剛出世，陰陽五行之看法還冇有聯絡到一起，但是天圓處所這類思惟倒是很早就有了。其發源大抵是來源於東夷，由中原族融會四方隨後慢慢傳遍天下。

天圓處所麼？這在當時人看來是一種遍及的觀點，惠施也是如此以為。他答道：“鄙人覺得此說法冇有題目。”

惠施見子偃找來本身，初始覺得他是想要議論魏齊相王之事，哪知對方找上他，卻絕口不談政治，隻是純粹的交換學術。

不成能！惠施心中在號令著，人類不是居住在一塊平麵的大地之上，而是居住在一個龐大的球上麵？這的確就是顛覆了惠施以往統統的看法，他當即反問道：“公子既然覺得吾等居於一巨球之上，那麼其必定有人頭向上，而有人頭向下，那麼居於此球之下的人豈不是會從地球上掉下去？公子又如何判定出我等不在地球之下呢？”

對於這個題目，惠施想了以下答覆道：“公子問鄙人六合有多大，鄙人對此不覺得然。以鄙人看來，天與地卑，而山與澤平。何也？無不同也。鄙人先前曾言，無外者為至大，但是以六合與無外者比擬，則六合為小也；無內者為至小，池沼與高山比擬，二者冇有一個比較，是故有山與澤平。公子所問六合有多大，以鄙人看來，此問無任何標準，又有誰能答呢？”

“惠子，小子曾聞先生學問高深，上知天文下知地理，號稱學富五車。小子敢問先生，何為大，何為小？”戴言問道。