戴言對於此狀況極其不解，汗青書上不是說春秋戰國最大的竄改就是鐵耕具的遍及利用，為何他看到的是一副如此的氣象？他就這個題目扣問了巨擘田鳩。從田鳩口中扣問此時的狀況，再加上他本身的思慮他總算是能夠瞭解了。

戴言當然也是不曉得後代變遷的啟事的，但是他還是從這些狀況中找出了需求儘力的方向：開水溝。他清楚的記得，這個期間的西門豹治鄴，做的第一件事是將那些神棍巫婆沉入河中，第二件事就是開水溝。厥後秦國的李冰也是修建了都江堰才使得蜀地成為秦國的糧倉。看來要使本身的領地管理好，修水利也是不成製止的了。

戴言當然是不曉得這些的，但是這無毛病他朝著這方麵思慮。在他看來，他作為豐邑的領主，他天生就有任務幫忙豐邑的百姓過上更好的餬口。他在考查期間還發明瞭一個驚人的征象，那就是此時的地盤的操縱率的確太低了。根基上人們隻開墾離河靠近河湖的地盤，超越了必然邊界的地盤全數都是荒涼的，雜草叢生，這一點和戴言在後代所見的場景不同太大了。戴言清楚的記得在後代的鄉村，根基上他所能見到的地盤，除了山地和墳地，冇有不被開墾的地盤，但是到了另一個時空，為何會呈現這麼多的荒地呢？

豐邑，戴言在有了浩繁墨家弟子的幫忙下，對於全部豐邑的掌控力立馬大增。

除了戴言以外，誰都不曉得東方汗青上的“第一次數學危急”就如許輕而易舉的處理掉了。要曉得，在古希臘，畢達哥拉斯學派一樣碰到了近似的題目，但是他們對於在理數的發明者希帕索斯倒是直接將其沉入海中，這類給科學規定禁區的行動要一向到16世紀科學反動才氣逐步廢除。而這也由此成為將來兩大文明的轉擇點。

他的封地是豐邑，但是這個封地的範圍詳細是多大，實在誰也說不清楚。因為此時的封地所封的都隻是邑，是都會，都會四周所憑藉都會餬口的百姓天然就是他的領民。至於這個都會所從屬的村落範圍到底有多大就完整不好說了，並且此時的輿圖也是極不切確。戴言就看過全部豐邑的輿圖，那的確就像是一副山川畫一樣，內裡隻是簡簡樸單的畫出了山與河的走勢，再標瞭然一些首要的地名和村落。

察看的成果讓他極其絕望。宋國地區也算是開辟有上千年的處所了，但是此時的農業程度還是極其低下。此時的農夫手中金屬東西極其希少，就他親身考查的成果，大部分農夫的耕具不是木製就是石製的，獨一的金屬耕具則就是一把銅製的鐮刀。木犁這個期間倒是已經有了，但是大型的牲口牛馬卻少得不幸。就他親身察看所得，根基上起碼十戶人家才共用一頭牛或馬。很多農夫都是一家父子用人力托著木犁開墾出一畝畝的地步，讓戴言看得酸楚不已。

戴言開端完整部會本身封地的狀況後尋求竄改，他做的第一件事就是要求墨家弟子們繪製全部豐邑的輿圖。墨家的弟子們自從學習了多少學今後，對於此門學問的研討的確達到了廢寢忘食的地步。因為戴言在傳授這門學問的時候就事前申瞭然這門學問是一門開放的學問，任何人隻要能夠在此學問上獲得成績就能獲得其定名權。像纏子提出並證瞭然等腰三角形的三線合必然理，戴言當即就將其定名為纏氏定理，這大大的刺激了墨家弟子們學習此門學問的慾望。隨後戴言又親身論證了勾股定理，並提出了三角函數和三角學，墨家弟子們對於學問的實際利用是及其看重的，因而戴言就將測量豐邑周邊和繪製精確輿圖的任務交給他們了。