梁曉樂見宏遠娘同意了，正中下懷，非常乾脆地向著金安母親叫了聲：“乳母！”

“好，就如許，讓九個同歲的孩子都結拜了。如許，誰也冇有失落感。”梁龍勤說。

梁曉樂看到，六個男孩子的臉上都呈現了笑容。看來，“泥鰍鑽豆腐”的引誘對他們不小。

梁龍勤、梁趙氏以及梁龍勤的兄嫂侄子們也都來了。

“你今後就是九個兒子的母親了。”解成全的奶奶、解老秀才的夫人拉著宏遠孃的手，歡暢地說。

“對，讓孩子們結拜，我們都是相互的寄父乳母，孩子們走動著便利，我們大人也便利。”宏遠爹歡暢地大聲說。

梁龍勤又讓宏遠娘撲滅了三炷香，插在香爐裡，放在六合底下。對大師說：“孩子們還小，又是大人們指派的。彆的典禮咱就全免了，讓他們在六合底下對著香磕幾個頭，就算正式結拜了。”

宏遠娘內心想：兩家兒子拜了乾兄弟，樂樂就是他們的mm了。隻是對大人冇有直接親情。既然人家說出口來了，讓樂樂也認個乾親，親上加親，有甚麼不好。因而，就對梁曉樂說：“給哥哥的乳母當乾女兒，和哥哥一塊兒去看乳母，好嗎？”

“啊，七天呀？泥鰍還不都餓死了哇？”梁曉樂用心大驚小怪。內心卻在想：這時候也忒長了吧，竇金安他們六小我，能不能吃上這道菜呢？

按說，乾兄弟之間的親情，隻限於他們相互之間和相互的父母，與各自的兄弟姐妹冇有乾係。稱呼也隻能跟著結拜的工具叫“哥哥”“弟弟”“姐姐”“mm”不能帶“乾”字。

因而，擄掠犯被說成了“救人”的豪傑、神仙。

宏遠孃的“神情兒”更加大了。六個男孩兒的家人，都對宏遠娘崇拜起來。看那架式，就差五體投地了。

“把泥鰍餓七天今後，把豆腐先要加鹽煮過，如許，豆腐就不輕易碎掉了。”宏遠娘完整沉浸在本身的回想中，彷彿她麵對的不是孩子，而是一夥子想品她廚藝的門客：“等豆腐放涼今後，和活泥鰍同時放在冷水鍋中，再放上鹽、生薑、胡椒等作料。然後用小火漸漸加熱。豆腐塊大，比水熱的晚。鍋裡水的溫度不竭降低，泥鰍在熱水中急得無處藏身，最後鑽入冷豆腐中。這就是泥鰍鑽豆腐了”

梁曉樂內心想：認就認。歸正我在這裡都是撿便宜，一個便宜娘再加上一個便宜乳母，說不定對我奇蹟的生長另有幫忙呢！因而，就忽閃著一雙大眼睛，笑眯眯地望瞭望宏遠娘，那意義是說：娘同意就行。

想到這裡，梁曉樂放棄了用異能的設法，任宏遠娘遵循本身的體例去做。

宏遠娘見孩子們抓回這麼多泥鰍，歡暢地說：“我來給你們做一鍋泥鰍鑽豆腐，又好吃，又都雅，另有營養。”說著把泥鰍倒進一個大盆裡，放上淨水。

“餓了七天今後，還要喂蛋清，讓泥鰍彌補體力，好有力量鑽到豆腐內裡去。”宏遠娘持續解釋說。

結拜以後，要視結拜對方的父母如同本身的父母一樣，過年要拜年，紅事（結婚）要隨往，白事（喪事）要披麻帶孝，和結拜的兄弟是一樣的。而他的兄弟或姐妹，就不消如許。這就是辨彆。