善結無繩約而不成解。

典範故事

這恰是道之高深奧妙的表現。

故善人者，不善人之師；

前人校注

長於言談的人，不會留上馬腳；

[5]關楗：栓梢。

因而，冒頓攻打東胡國。因東胡國一向輕視匈奴，毫無防備，以是麵對來敵，一時手足無措，潰不成軍，東胡國大敗。

常善救物，故無棄物。

以是長於學習者（先知先覺）並不以為學習需求教員，不長於學習者（後知後覺）則推許學習的資質天賦。

[6]襲明：內藏聰明聰明，不過露。襲，袒護。

雖智大迷。

冒頓說："為甚麼你也喜好同一個女子呢？"但還是滿足了東胡國君的要求。

是以賢人常善救人，故無棄人；

3．天下萬物雖各有其才，但纔有凹凸，品有高低，是以產生好壞善惡之不同。真正聰明的人長於學習，擇善而從，以善為師，親善遠惡。而這個學習，不在於教員和所謂的資質，而關頭在於自習得意，自我貫穿，工夫到家，水到渠成，無師自通，一通百通，這是最高的學習才氣。

[8]要妙：高深奧妙。

--純陽真人

2．天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，賢人恰是看到了這點，以是長於操縱萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各儘其才，各儘其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：天然有為，讓各物闡揚天然之性，遵循本身的規律生長本身，都能生長好本身，天下天然可達到大治。這是合適大道的，是隱而不遺不露的聰明。

世俗之人，行而有跡，言而有過，數而有失，情竇開而不能閉，民氣離而不能合。非惟自棄，而所行所言不善，人物皆被其無窮之害矣。賢人常善救之，俾歸真道，各得其所，故交無棄人，物無棄物也。賢人救人物之道，至公忘我。

這就是遵守大道瞭然無遺的聰明。

以是賢人長於救濟人，而無人不救。

救人於危難當中，非救之大者也。方其流轉存亡，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明。如燈相傳襲而不斷，則可謂善襲人矣。

善數[3]不消籌策[4]；

1．本章闡述真正的高超和聰明是"善行無跡"，不露陳跡。而這恰是道的天然有為、天然無痕之表示。也就是說，隻要合適了道，才氣產生真正的聰明聰明。

[2]瑕謫（zhé）：不對，缺點，瑕疵。

東胡國君以為冒頓無膽無識，因而派人來，說想要一個閼氏。

是謂要妙[8]。

賢人不以教員為貴，不以資質可珍惜，統統靠得意。