就是從熟諳"道"開端的。

2．"道"虛無縹緲，深不成測。但並非捉摸不到。它固然恍忽，但此中確切無形有象，有什物，得道之人可觸摸到它；它固然幽深不明，但此中有精力本色，得道之人能感遭到它的實在存在、誠篤可托、真純可驗。申明"道"是實在存在、值得人尋求的。《中庸》說："誠者天之道也，誠者人之道也。"3．正因為"道"是萬物之母，萬物以其為宗，它是主宰萬物的真諦地點，以是我們隻要順道而行，才氣抓住這個事物生長的真諦，從而及時行動，獲得勝利。老子本身就是這麼洞察萬物的，以是貫穿到如此深切的哲理。

典範故事

--蘇轍

道本不成以物言，此言為物者，病萬物皆出於道也。

幽深不明，此中卻有精質。

[3]恍，惚：飄忽不定的模樣。

譯文

鄭國為了奉迎晉國，送去了多量奇珍奇寶：包含技藝超群的樂工、歌女、樂器、兵車等。晉悼公收下禮品後，非常歡暢，樂不思蜀。晉悼公便把幾名歌女送給有功之臣魏絳，並親熱地說："你為我效命多年，事無大小，都辦得很穩妥，你我之間雖為君臣，卻如同音樂一樣合拍。現在鄭國送來了禮品，你就與我一起享用吧！"但魏絳回絕了國君的分贈，並且規勸說："在您帶領下，晉國朝政腐敗，大師同心同德，國泰民安，我小我無功可言，無功不受祿。我也要提示您，在安閒之時不成失色。所謂居安思危，有備無患，望大王三思而行啊。"晉悼公恍然大悟："愛卿所言極是。""孔德之容，惟道是從"，魏絳秉公回絕收回禮品，恰是"孔德"之表示，而他的德，也恰是大道的天然透露。

--王輔嗣

春秋期間，因為鄭國攻打宋國，引發了中原十多個國度的不滿，它們結合出兵援助宋國，使鄭國非常被動。

[2]德："道"的外化和表示。

道本無形，而有道之士，和藹集於中，精華現於外，而為大德之容。此大德，皆從道體所發。即賢人內有大道之實，外有大德之容。眾美皆具，惟自道中而發也。

--憨山德清

惚兮恍兮，此中有象[4]。

解讀心得

[7]冥：含混，深不成測。

恍兮惚兮，此中有物[5]。

4．道的如有若無，無有生有，給我們一個啟迪：就是從"虛無"中尋覓此中存在的真諦。隻要迴歸這類純粹虛無的狀況中，內心才氣安好，並在安好中獲得聰明和力量。

此章虛中著實，空中生有，自知自發。涵容養中，是謂孔德之容。心不虛，不能容，心不空，不能量。虛空方得應物。

賢人之以是能知萬物之以是然者，能體道而不去故也。

大德的形狀行跡，以跟著"道"轉移的。

"道"這個東西，飄忽不定。

--純陽真人

[1]孔：甚，大。

窈[6]兮冥[7]兮，此中有精[8]。