1．本章闡述"德"與"道"的乾係，即"道"為"德"之宗、之體，"德"為"道"之子、之用。大德之人，老是崇尚大道，順道而行，以得道為自我要求。老子以為，道是萬物之宗，隻要細心體認了"道"，才氣熟諳到萬物生長之始終，抓住事物生長的規律，做到有大德。

我是如何熟諳到萬物生長的始終的呢？

冇想到，楚國趁火打劫，出兵逼鄭國向它投降。鄭國隻得承諾，從而引發以晉國為首的齊、衛等十餘個國度的不滿。因而，齊、衛等國決定結合討鄭，鄭國有力抵當，隻好要求與晉國和談。

其精甚真，此中有信[9]。

前文雲：無狀之狀，無物之象，是謂恍忽。恍忽便是混元一氣，乃民氣也。心有所著，故生恍忽；心無所著，便是窈冥。老子先言故意之境，次明偶然之道。

以此。

賢人之以是能知萬物之以是然者，能體道而不去故也。

--邵若愚

[9]信：實在，可托驗。

[7]冥：含混，深不成測。

[5]物：什物。

--純陽真人

恍兮惚兮，此中有物[5]。

[6]窈（yǎo）：深遠，微不成見。