--河上公

《爾雅》雲：江海之所覺得眾水所歸者，以其善下之，而居不爭之地也。譬天下之歸於王者，以其謙下而不爭也。

註釋

[3]害：受害。

江海之以是能成為百川之王，

譯文

以其不爭，故天下莫能與之爭。

因其長於處下，以是才氣成為百川之王。

2．正因賢人有為而治，與民無爭，一敬愛群眾，"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，以是群眾不感受上麵有壓力，不感受前麵有剝削。以是能自治而化，安居樂業，天下承平。

以是賢人在上統治百姓，就要以謙下姿勢對待百姓；賢人要在前帶領群眾，就要把本身好處放在百姓以後。

--純陽真人

返息於踵，返踵於天，照之以天然，而推移其宿氣，乃入於"寥天"。

是以天下樂推而不厭。

次日，孔守正和王榮復甦過來，聽彆人提及本身在天子麵前的失禮行動，嚇得出了一身盜汗。

正因為他不爭，以是天下冇人能與他相爭。

後其身而身先，外其身而身存也。

以身後之，是先人而後己也。賢人在民上為主，不以高貴虐下，故民載而不為重。賢人在民前，不以光亮蔽後，民親之若父母，無有欲害之心也。賢人恩深愛厚，視民如赤子，故天下樂推動覺得主。

宋太宗氣度恢弘，寬弘大量，能容忍部下大臣的一些不對，頗具王者風采。

以其善下之，故能為百穀王。

是以賢人處上而民不重[2]，處前而民不害[3]。

有一名叫孔守正的大臣，被封為殿前虞侯。一次，他和同事王榮陪宋太宗喝酒，兩人喝得酣醉，就當著宋太宗的麵爭辯春季保衛邊疆的功績，完整落空了君臣的禮節。在當時，這類行動是犯了"大不敬罪"，按法律應予以定罪，但是宋太宗並冇治他們的罪。

是以欲上民，必以言下之；

以無我之德，故天下歸之如水之就下也。

[1]百穀王：百穀河灘所堆積。

--蘇轍

欲先民，必以身後之。

水為六合之脈，為萬物之滋，是以借水而譬之。水之最退最弱最柔最和，六合萬物，不能強之，不能遠之，言其道與水同體，似退似弱似柔似和，故水為百穀王。水之體，柔而不斷。道之體，柔而長生。總而言之，清之靜之足矣。水能川流不息，故以水譬之。

--河上公

以是天下群眾樂於推戴他而不感膩煩。

解讀心得

江海以卑，故眾流歸之。

以是，賢人在上而百姓冇有沉重承擔，賢人在前而百姓冇有受害。

[2]重：累、不堪重負。

--鄧琦三

江海之以是能為百穀王[1]者，

宋太宗故作胡塗，免除大臣的不對，恰是他"善下"，不自視高大的表示，以是他能服眾，成為"百穀王"。他如此善解人意，給人麵子，當然部下人在感激之餘也會給足他麵子，對他經心效力，從而使"天下樂推而不厭"之。正因為他不與部下的大臣斤斤計算，能做到大事化小，小事化了，不肇事，就少是非；不與人爭麵子，爭死理，"以其不爭，故天下莫能與之爭"。