故而賢人老是正視困難，以是終究無難事。

--範應元

一屋不掃，何故掃天下

註釋

輕諾許於人，必少信實，固當謹乎言也。

是以賢人終不為大[3]，故能成其大。

典範故事

解讀心得

2．道存在於萬物中，並擺佈萬物，它可大可小。大到無極，小到微介不成見。道生一，一為開端，也為最小，因而賢人從一開端，從小做起；道本質簡樸渾厚，因而賢人正視純真，從簡易做起。正因如此，以是終究賢人能做到由小到大，由少到多，由易到難，然後又能從大到小，由繁到簡，由多到少，又返回初原。這個過程是一個生長成熟的過程，也是一個由不自在到自在的過程。也是道之奇妙地點。

歸於無物，故能夠大，能夠小，能夠多，能夠少。

欲大反小，欲多反少，天然之道也。修道積德，絕禍於未生也。

等閒承諾必然落空信賴，輕視題目必然碰到更多困難。

是以賢人猶[4]難之，故終無難矣。

1．本章申明賢人執道而行，天然有為，偶然作為，但無所不為。但他能客觀地看題目，並且事無大小，都能當真對待，毫不輕視怠慢。以是賢人以小為大，以少為多，以德抱怨，以弱為強，以易難堪，凡事從小事做起，安閒易做起，從不自發得是，不自為大，以是終究能成績其巨大。

為有為，事[1]無事，味[2]有趣。

--河上公

賢人不妄為，而常為於有為。不肇事，而常事於無事。不耽味，而常味於有趣也。

--範應元

以有為之心去作為，以無事之心去做事，以有趣之心去體味。

"天下難事必作於易，天下大事必作於細"，陳蕃正因為不屑於做小事，小小年紀自視太高，才遭到大人的攻訐。聰明人曉得由細事到大事的事理，天然也能明白要做大事必謙虛自處，不自為大的事理，以是老子說："是以賢人終不為大，故能成其大。"

3．大小、多少、難易、恩仇、是非、對錯、成敗、休咎等等，都是相反相成的，其轉化能夠就在一念之間。以是賢人不會偏廢任何一方，碰到背麵，會想到正麵，以是碰到易事，能懷憂患認識，涓滴不會怠慢，從而防患於已然。

東漢時，有個叫陳蕃的少年，一小我獨居一室而從不打掃。

以小為大，以少為多，以德抱怨。

故而賢人始終不自為大，以是能成績其巨大。

前人校注

唯其始不易，是以其終無難。

--王弼

--陸希聲

天下難事必安閒易做起，天下大事必從細事做起。

[3]不為大：不自為大。

一涉言為，一無形跡，終不免於怨憾。故常當為有為，事無事，味有趣，以輔萬物之天然也。

4．"千裡之行，始於足下"，想做大事，先從小事做起；想飛得更高，必先接著地氣騰飛。萬丈高樓高山起。隻要踏實儘力，才能夠獲得勝利。任何好高騖遠的想入非非都隻能是白日做夢的胡想罷了。

欲圖難事，當於易時，未及成也。欲為大事，必作於小，禍亂從小來也。從易生難，從細生著。處謙善，天下共歸之也。

陳蕃不打掃一下本身住的屋子，不過是自視很高，不屑為之。但他不明白一個事理：一件舉手之勞的小事都不肯做或者不想做，那將來如何能做大事呢？就算做大事或許很多小事能夠忽視不計，但如果從小就不肯做小事，養成了怠惰的風俗，導致有些才氣培養不起來，需求他做大事時，他又如何做起呢？所謂"千裡之行，始於足下"，"集腋成裘"，"萬丈高樓高山起"，任何事情，不能好高騖遠，必須從開端踏實做起，腳結壯地，才氣一步步到達勝利的此岸；任何高遠的打算，隻要落實，隻要去當真履行，才能夠達成目標。成績偉業的人尚且明白這個事理，而陳蕃那麼小就自視為大，目中無人，一屋不掃，他長大瞭如何能勝利地做大事呢？