兵器，是不祥之物，君子不消。

前人校注

夫唯兵者[1]，不祥之器，物或惡之[2]。

以是有道之人不正視它。

當時，墨子正在故鄉講學，聽到此動靜後很焦急。他一麵安排大弟子禽滑厘帶300名精乾弟子，幫宋國守城；一麵親身去拜見楚王。

戰役中，偏將軍在左邊，大將軍在右邊，這是以喪禮情勢安排的。

解讀心得

[1]兵者：指兵器。

君子居則貴左[3]，用兵則貴右。

殺人之眾，以哀哀號之。

君子以好生為德，武人以多殺為功。故知兵者是不祥之器用，非君子之器用也。君子善在不戰而屈人，不以克服而為美。樂殺人者，人亦將樂殺之，豈唯人將殺之，天亦將殺之。何哉？生者六合之大德也，樂殺人者逆天德。

聖王用兵，惟以禁暴除亂，非欲害無辜之民也。固然，文事必有武備。但有道者惟以之禦暴動，不以之取逼迫。不得已而用之，不處覺得常也。

兵器，是不祥之物，人們都討厭它。

可見，兵者，不成等閒動也。墨子恰是明白此道，以是勝利地撤銷了楚王的交戰打算。

顛末10餘天的日夜馳驅，墨子達到楚國的都城郢（今湖北宣城）。他找到魯班，壓服他停止製造兵器。然後兩人去見楚王。

君子平時起居以左為上，而兵戈時以右為上。

而美之者，是樂殺人。

3．天下萬物，以和為貴。如果非不得已，必須采納武力手腕，那也必須是公理之師，為了治亂，為天下承平，不然，也隻能以自取滅亡而終。

--範應元

曆觀古今善用兵者，不但不得其死，而多無後。此蓋殺機自絕。

--邵若愚

--憨山德清

約莫公元前440年，楚國要攻打宋國，請聞名工匠魯班製造攻城的雲梯。

墨子勸止楚王用兵

死傷過量，以哀思之心對待。