--王夫之

1．功名榮辱之心人皆有之，對於榮辱，普通人都冇法超出，以是老是寵辱若驚。這既是小我慾望心誌感化的成果，也是小我纖細脆弱的表現--榮辱，不但乾係著儲存是否充足，也關乎生命的質量。以是我們難以超出，乃至常常視榮辱超越小我生命。

註釋

品德充於內，則外物不能移，故寵辱之來，心何嘗動。如內不得意，外感於物，情存乎寵辱，則得失皆若驚。

3．凡人老是耽於榮辱，受此迷亂，不能自拔，這無異於作繭自縛。老子以為，與其正視榮辱如同身材生命，不如正視身材和生命超越榮辱，簡樸地活著，為活著而活著。一個超出了小我榮辱，正視天下如同正視本身身材，珍惜群眾如同珍惜本身一樣的人，纔可擔負天下之重擔。為甚麼？因為他們自知有此身，就天道而行世事，能做到由愛小我到愛天下，不拘泥於本身，"寵辱皆忘"，"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，以是可擔負大任。

--純陽真人

譯文

範仲淹心繫百姓

--範應元

受寵和受辱都令人擔驚受怕，正視大禍害如同正視生命。

得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。失者，得寵處辱也。驚者，恐禍重來也。故曰得之若驚，失之若驚。

我從空裡來，孜孜汲汲，唯恐有失。常以驚為念，我道日長而無消化之日。凡人有寵必有辱，唯恐字守之。

愛以身為天下，若可托天下。

何謂寵辱若驚？

如果我冇有此身材，我還怕甚麼呢？

本章言名利之大害，教人重道忘身以祛累也。寵辱若驚者，望外之榮曰寵。世人皆以寵為榮，卻不知寵乃是辱。世人皆以貴為樂，卻不知貴乃大患之若身。

寵辱[1]若驚，貴[2]大患若身。

[1]寵辱：榮寵和熱誠。

百姓聽到他的死訊後，自發前來記念，連日齋戒，自籌資金為他建祠泥像，以表其功德。

貴以身為天下者，不輕身以徇物也。愛以身為天下者，不危峰以掇患也。

[3]患：災害，禍害。

是謂寵辱若驚。

前人校注

典範故事

範仲淹"以身為天下"，平生都在主動實際本身"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"的精力尋求，為此寵辱皆忘，不計私利。以是，他本人以及這句名言，也成為後代知識分子學習的表率和座右銘。

--河上公

得之若驚，失之若驚，

寵為下，

--憨山德清

及吾無身，吾有何患？

吾以是有大患者，為吾有身。

2．因為有所驚駭，以是不管寵辱，都不免擔驚受怕。為甚麼會驚駭？因為有這個身材，因為本身職位寒微。如果冇有身材，還怕甚麼？實在，比身材蒙受禍害更可駭的，是因為內心的慾望。古語說"無慾則剛"，淡泊寡慾的人，天然活得更安閒固執。

故貴以身為天下，若可寄[4]天下。

5．實在，榮辱畢竟是給外人看的，給社會看的，說到底也是一種身外之物，與小我內心的安寧幸運無關，與生命的質量無關。我們所受的外在拘束已經夠多，生命已經有太多不成接受之重，已經有太多的驚嚇。以是，不如恰當適時放下這些承擔，輕鬆向前。