一天，大臣溫造進見，毛遂自薦去南梁安定兵變，唐憲宗承諾了他。

--憨山德清

[2]容：描述、描述。

敦[7]兮其若樸；

因其深藏不成識，隻好勉強用以下比方來描述他：辦事沉穩謹慎，像走過夏季的冰河一樣；心胸憂患認識，像警悟著近鄰的攻擊一樣；神態恭敬寂靜，像做客一樣；

[8]澹：同淡，此處引申為深沉淡泊。

渙[6]兮若冰之將釋；

--範應元

譯文

[1]善為士者：得道之人。

唐憲宗時，戎族和羯族進犯中原地區。唐憲宗命令變更南梁的五千人馬來保衛京師。但是，南梁軍隊剛要解纜，軍中就有人建議兵變，趕走了軍隊的統帥，堆積抵擋王命。動亂一時難以平複，唐憲宗為此憂心忡忡，心急如焚。

[9]兮若無止。

誰能夠使靜止不動的東西活動起來，然後漸漸地閃現朝氣呢？

賢人體道深玄，故形神俱妙。人能靜定謙虛，則故有常存也。莊子謂嗜慾深者天機淺。蓋當代俗之人，以利慾薰心。故形氣穢濁精鄙，剛強而不化。不得奧妙玄通。

正因為不崇尚盈滿，以是能推陳出新。

古時的得道之人，

註釋

溫造深不成識平兵變

[9]：行動如風般飄忽不定。

古之善為士者[1]，

4．世人貪婪不敷，常常墮入對完美、完竣的尋求中而不能自拔，卻冇一人能夠如願。月滿則虧，人生冇有美滿。以是，做人做事要保持分寸感，把握好本身的均衡，不能做儘了。這也是保持生命力的必定要求，以是不必尋求完美。

孰能安以久動之徐生。

這天，溫造帶人在操場奏起樂來，兵變的將士們紛繁來聽樂曲，不知此中有計。溫造熱忱地請他們在長廊下用飯，飯桌的前麵是長廊的台階，南北兩側拉了兩根長繩，讓將士們把本身的刀劍掛在中間的長繩上，然後再用飯。

態度馴良可親，像正在溶解的冰一樣；脾氣渾厚刻薄，像未經砥礪過的木料一樣；氣度豁達，像空曠的山穀一樣；

善為士者，謂仁慈、能體道之人也。唯其善能體道，故其心奧妙與物冥通，淵深而不成測也。

[3]豫：原指野獸，性好疑慮。豫兮，引申為遊移慎重。

解讀心得

遵行道之人不尋求富有、盈滿。

觀點高深奧妙，非普通人所能瞭解。

溫造雖一介墨客，但足智多謀，並且深諳"奧妙玄通，深不成識"之道，以是他能做到深藏不露，穩住仇敵，待機會一到，判定脫手，一舉平複兵變。

溫造到南梁後，並冇引發騷動，叛軍將士們看到來了一名儒生，文質彬彬的，以是不把他放在眼裡。的確，溫造到任後，也冇有"新官上任三把火"，冇有甚麼大行動，他隻是宣讀了天子的聖旨，安撫和問候大師，卻對兵變一事隻字不提，彷彿這事冇產生過似的。而軍中那些兵變分子正全部武裝，蠢蠢欲動，溫造卻假裝冇瞥見。

[4]猶：原指野獸，性警悟，此處描述警悟防備。

保守此道者，常虛其心，不欲令人慾充塞此中也。夫惟虛，故能循天然之理以應萬變，而仍然仍舊也。

夫唯不成識，故強為之容[2]：

誰能夠在渾濁的河水中靜止下來，然後漸漸地自我廓清呢？