在這裡，大賢人孔子謙虛向小孩就教，不但申明他的謙虛，更說瞭然小孩子的聰明之處，是很多大人所不能及的。這與老子所說的嬰兒因為柔嫩以是固執，因為精氣充沛，以是號哭不感覺累，不傷神情是一樣的事理。老子以此申明：小孩子正因為不失底子，合適道，以是他更聰明。以是說他"赤子"是含有大道的"厚德"。孔子恰是看到了小孩子的這些天真敬愛背後的聰明。孟子說："大人者，不失其赤子之心者也。"孔子就是如許一個能賞識赤子，本身也不失赤子之心的人，以是終究他能成其大，成為百代所師的大賢人。

3．我們常說要主動進取，闡揚主觀能動性和締造性，開釋潛伏能量，闡揚小我感化，這個前提是必須適應事物生長的趨勢，遵守其規律而行，不然，再大的儘力，也隻能是一時的意氣逞強，徒勞無功，白搭力量。

不道早已。

他整天哭泣但嗓音不啞，這是因為元氣沖和而至。

5．從赤子的天真天真、精氣元氣之充盈，獵奇心生機無窮，精進不止，生長敏捷，歡愉無邊，我們該明白一個事理：要想活得輕鬆歡愉，就該經常淨化內心，迴歸到赤子的純粹渾厚之狀況，然後重新開端，從而獲得衝破性的生長。

[4]搏：鷹類用爪擊物。

前人校注

註釋

毒蟲不咬他，猛獸不傷他，凶鳥不搏擊他。

知和曰常，知常曰明，

--司馬光

--河上公

有一次，孔子出行，碰到兩個小孩兒坐在水池邊爭固執甚麼。因而，他就湊了疇昔。

這個小孩就說："人們都說你上知天文，下知地理，中知人倫綱常，是無所不知的賢人，如何本來你連這些事情也講不清楚呢？"孔子慚愧難當，從速俯下身子對他說："後生可畏呀！我當拜你為師。"過後，他常常對弟子們提及此事，並感慨說："三人行，必有我師。"以是要"不恥下問"。意義是，三小我中，必然有一小我能夠當本身的教員，以是做人要保持謙善謹慎，好學求知，有不恥下問的精力。

未知雌雄之合而盈朘[5]作，精之至也。

--蘇轍

益生曰祥[8]，心負氣曰強。

分歧道很快會滅亡。

--王弼

這時，一群鵝在水池中哇哇叫著戲水。一個小孩就問孔子："鵝的叫聲為甚麼如許大？"孔子說："因為它的脖子長。"

明白陰陽兩氣賦形於物叫常，明白常就叫明。

祥，妖怪也，又福善也。此指妖怪之義。知常久之道者，則因自但是不益生，守和柔而不強健，顯則成體，隱則成始，神通安閒，竄改無窮。不知常久之道者，則欲益生而妄作，是謂妖怪也。欲以心而負氣，是謂強健也。生道有為，豈可益之？衝氣天然，豈可使之？道者氣也，道體者虛無也，虛無者天然也，天然者有為也，有為者心不動也。內心不動，則外境不入，表裡溫馨則神定氣和，神定氣和則元氣自正，元氣自正則五臟暢通，五臟暢公例精液上應，精液上應則不思五味，五味不思則饑渴不生，饑渴不生則三田自盛，三田自盛則髓堅骨實，返老還元。如此涵養，則真道成矣。故善平天下者，亦如平身也。虛靜澹泊，有為天然，其德不形，人物自正。是以陰陽和順，變異不興，子孫綿綿，享祚無已。