虛而不平[4]，動而愈出。

曹操出兵漢中，打擊劉備，困在穀口，想進兵，又被馬超把守；想退兵，又怕被蜀兵嘲笑，心中躊躇不決，正碰上廚師端進雞湯。曹操見碗中有雞肋，心有所動。夏侯惇出去問他口令。曹操隨口道："雞肋！雞肋！"夏侯惇因而傳令下去，都喊"雞肋"！

--範應元

3．六合之間，虛靜廣寬，充滿萬物儲存的元氣，也正因其虛靜，如拉動風箱一樣，保持生命的豪情和力量。而六合之間的人，要透過這個天然大道，熟諳到社會和人生之道。隻要六合人保持一體，天人合一，才氣達到調和共生的抱負狀況。

5．作為小我，如果想保持不竭的生命豪情和力量，就該法天效地，保持中間的虛靜，充專內心，少說多做，如許才氣保持無窮元氣，具有聰明和源源不儘的生命力量。

東漢末年的楊修，是當時聞名的文學家，他才情敏捷，工緻機靈，很有辯才。

--河上公

倘多言仁愛而不能體道，則空有其言而無實效，故多言則數窮也。不如同六合，守中虛之道而無偏由，則萬物天然各得其所也，豈有窮哉？

曹操得知後，喚去楊修，大怒道："你怎敢造謊言，亂我軍心！"喝令推出斬了，將首級號令於轅門外。

六合無所謂仁愛，它把萬物當作稻草紮成的祭奠用的芻狗一樣。

固然中空但永無窮儘，越鼓勵它，產生的能量就越多。

--範應元

言辭政令越多，反而會加快國度的敗亡，不如保持少言虛靜。

因為具有才調，他成為曹操帳下的一名謀士，官居主簿，替曹操典領文書，辦理事件。但楊修本性張揚，有些恃才傲物，不知自保，不懂收斂少言，常常是出言不遜，口無遮攔。

楊修多言招殺身之禍

前人校注

能守中誠，不言而信。

賢人愛養萬民，不以仁恩，法六合行天然。

一代才子楊修，就如許死了。"多言數窮，不如守中"，所謂言多必失，言多必敗。楊修自恃其才，不懂謹言慎行，以是死於非命。

六合之間，不正像個風箱嗎？

[1]芻（chú）狗：用稻草紮成的狗，當代用於祭奠。祭奠完就拋棄或燒掉。

六合不仁，以萬物為芻狗[1]。

--河上公

多言[5]數[6]窮，不如守中[7]。

六合之間，其猶[2]橐龠[3]乎？

1．六合萬物皆有所屬，六合萬物都是一種客觀存在。萬物不因六合之仁而生，百姓也不因賢人之仁而生。他們共生的啟事，是一種客觀上的相互需求，相輔相成。這就奉告我們要保持一種客觀的態度看事物、看題目。

解讀心得

六合之間空虛，和藹風行，故萬物自生。人能除情慾，節滋味，清五臟，則神明居之也……多事害神，多方害身，口開舌舉，必有禍害。

[7]守中：死守一種中空的事理。

[6]數：同速，加快。